许子东：这代年轻人真的冷漠、不痛苦、无动于衷吗？

年轻人被贴上“垮掉一代”的标签，被批评冷漠麻木、不知痛苦，似乎总能成为一种寻常论调，不管处于哪个时代。

在这些底色不同的年代里，年轻人面对世界的姿态却都有相通之处：

同样艰难地解读自我，同样有迷茫与不解，也有反叛与愤怒；他们用嬉笑怒骂和玩世不恭的态度，消解着虚伪的崇高和社会假面。

文学总能记录下年轻人的苦痛，为社会和伦理的遗漏补空。

王朔写于上世纪 80 年代末的小说《顽主》，即便有着难以磨灭的时代印记，放在今天阅读，仍能找到那一代青年与当下年轻人的共通之处。

讲述 | 许子东

来源 |《许子东·20世纪中国小说100讲》

三个年轻人，创办了一个异想天开的公司，专门“替人解难、替人解闷、替人受过”，能当出气筒“替人分手”，也能帮人策划奖项（当然不存在）、完成心愿。

这本身带有戏谑性质的设定，把年轻人和社会的互动也好，较量也罢，都放在了桌面上进行拆解。

小说里有位喜欢和年轻人打交道的赵尧舜，他一上场就说：

他对年轻人似乎表现出了莫大的理解和同情。

不过紧接着在另一个场合，更为尖锐的谈话被摆上了台面：

乐于说教与热衷标榜自我标榜，在王朔的小说中其实是加以嘲讽的。

还有第三次对话，赵老师认为“三 T”公司帮一个不会游泳而淹死的女孩办追悼会没有意思，他说：

这是一段极有概括性的对话，是社会对青年，长辈对下一辈，规章制度对玩世不恭，庄重严肃对嬉笑怒骂。

你说这代年轻人真的是冷漠、不痛苦、无动于衷吗？

小说里这样写下去：

为什么跟赵老师的这段对话以后，年轻人要骂人、打人呢？这就是愤怒。

《顽主》以玩世不恭的方式宣泄着年轻人的不满，写了一群以“出卖虚情假意”谋生的人，最终却在反抗虚情假意。

80 年代后期起，文学评论界有所谓寻根文学、先锋文学、新写实文学等各种学术标签。但从读者的角度，不难发现作家的风格和流派可以简单划分为：“英雄派”、“世俗派”、“流氓派”。

有意思的是，做英雄状的，可能真的是英雄；作俗人状的，其实都是大雅之俗。那作流氓状的，是不是真的流氓呢？

非常典型的作流氓状的小说是王朔的“痞子文学”。

王朔

王朔给八九十年代中国文学的冲击，第一，是嬉笑怒骂、玩世不恭，这是一种抗议、反叛的姿态。第二，，是他毫不忌讳文学的商业属性。

第三，王朔小说在表现北京“大院文化”时，戏仿、延续和解构了当代中文的一个重要组成部分——毛文体。毛文体当然是一个中性的概念，它其实包括了很多是当时的人创造出来的一种语言逻辑。

王朔 1958 年生于南京，自幼住在军区大院，后来在北京读小学、中学。80 年代开始写作，写完小说《一半是火焰一半是海水》之后出名了。

《一半是海水，一半是火焰》

北京十月文艺出版社 2015 年版

嬉笑怒骂、玩世不恭，是王朔的成名代表作《顽主》的基调。

《顽主》1987年发表在文坛面目最严肃、最正宗的期刊《收获》上，期刊的面貌和小说的“不正经”，恰好形成了一个强烈的反差。

在文学长河里，八九十年代是奇异的一笔，它的血液至今还出现在我们的脉搏里，这长久的影响，离不开浩荡的背景与支撑。

回望20世纪以来的中国文学史，风雨百年里诞生出无数的文学作品，小说家们用手中的笔记录下百年间中国人的种种悲欢离合、血泪与梦想。

它们持续照应着中国社会和国民心态的根基与现状，值得人们反复品味和思考。

在接下来的一年，许子东想用《20 世纪中国小说 100 讲》更完整地介绍中国现代文学史，他将用 100 集的时间讲述 100 部小说，回顾 100 年来中国文学之路，让读者从一个个活生生的故事中理解过去，看到现在，看到今天的我们自己。

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听许子东谈中国文学之路

许多知道许子东的朋友，可能一开始是从电视或者音频节目里认识他的，但是对于他深耕多年的教书生涯和学术背景却很少有人了解。

事实上，他很早就在文学领域占有一席之地。

许子东研究生毕业于华东师范大学中文系。年纪轻轻的他不仅是“八十年代青年评论家”中的一员，更是被破格提拔为华东师大副教授，成为“全国中文系最年轻的副教授”。

后来，许子东远赴美国加州大学洛杉矶分校访学。而后，他又选择在美继续攻读博士学位。学成归来后，就一直在香港岭南大学任教至今。

而且，他不吝把传统课堂里的内容，用各种信息技术手段传播出去，他说：

100 部作品，都是 20 世纪中国最具代表性的经典小说，许多名字你可能都耳熟能详，比如鲁迅的《狂人日记》《阿 Q 正传》，沈从文的《边城》，张爱玲的《第一炉香》《倾城之恋》，莫言的《红高粱》……

或许你会觉得有些作品几乎“老掉牙”，但你不妨听听许子东的讲述和解读：不疏远，不干涩，带着个人的温度。

他谈鲁迅：一百年了，鲁迅的话就像昨天说的一样。

他谈张爱玲：虚伪的高尚存在一天，真实的”人欲“就特别有它的伟大意义。

他谈丁玲：丁玲在九十年前，就完全打破了“男人进攻女人是为了性欲，女人吸引男人是为了生活”的常规思维。

这可能是最为完整的一部中国百年文学史课程，真正的“不留空白”。

整个课程，从 1902 年梁启超的《新中国未来记》这部政治幻想小说开始，到 2006 年刘慈欣的《三体》科幻小说结束，从政治幻想到科学幻想，完成一场跨越世纪的对话。

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