01.《十二王妃》是一个怎样的故事？

妖怪霸占了王宫，十二王妃被夺走了视力，又被赶到了丛林。阿朗出生在那边，善良的他发誓为王妃们报仇。神赐予的飞马将阿朗带到了妖山，单纯的小妖女将本身的机密恣意宣露。坏国王葬身地狱，十二王妃重见灼烁，阿朗和小妖女却不见了……

02.民间故事、神话传说中的妖妖怪怪象征着人们对无法控制自身欲望的恐惊

假如大家阅读过大量的民间故事、神话传说，你会发明故事中，大多数人类主人公都市受到妖魔的勾引而犯下错误，而这些妖魔恰好就是人类自身那些难以克制的欲望之化身。而之后，无论是主人公积极地去摆脱，还是有高人相助参加降妖伏魔不外是象征着传统的道德、秩序与人性欲望斗争的进程，固然，大多数故事的末了，传统的道德与秩序终极都市得到胜利。

就像《十二王妃》中老妖女和小妖女这一对母女，她们恰好就是男性无法克制自身色欲的一种表现

比如，故事中的国王面对老妖女幻化的尤物，一方面他深知本身不应沉溺于尤物的勾引，可另一方面他又无法抵抗勾引而犯下了种种恶行。自古以来，很多男性一方面畏惧妖魅（更具有性的吸引力）的女性，怕靠近如许的女人会粉碎了本身常年服从的道德与自我束缚，怕本身的家庭遭到粉碎，终极落得妻离子散、众叛亲离的了局；但一方面很多男性又无法克制本身对这种妖魅女性的留恋，并终极突破传统道德与秩序的束缚，挣扎于勾引与规训的抵牾漩涡，无法自拔。

在上古期间，出门狩猎的男性猎人在履历了头脑斗争之后，钻进了独居女子的洞穴，却忘了本身家中尚有嗷嗷待哺的老婆孩子，接连几天发泄兽欲之后，所获猎物要么用尽、要么被那女子收下，待到本身双手空空回抵家里，该怎样向老婆孩子表明呢？古代的读书人在赶考路上，耐不住花街柳巷的勾引，忘了家国情怀，只记得夜夜笙歌，待到前程被毁，本身又该怎样面见父老乡亲？在那小我私家类认知、头脑尚无唯物主义的年代，夫君们就会编出种种女妖用妖术迷惑本身的桥段幸亏老婆孩子、父老乡亲面前蒙混过关，将本身意志力不强、面对勾引腿软，齐备归因于妖魅女子的勾引。而一些男性知识分子更是要将如许的故事写下来，以申饬本身的孩子。

除了女妖象征着男性的色欲，民间故事、神话传说中的其他妖妖怪怪也象征着人类心田对财产、权利、暴力、血腥等存在着的公道或不公道的欲念，而平凡百姓、文人书生只是在本身不绝报告与创作的故事中将这种欲念具体化了罢了。

总的说来，凡间本无妖孽，人的欲望多了，妖风也就吹起来了。但说到底，这世上又有何人能抵抗住欲望的勾引呢？在《十二王妃》的故事末了，即便是被神灵钦点、降妖除魔的勇士阿朗终极也是放弃了王位、放弃了百姓与国土，跟随小女妖而去……

03.对大哥色衰的恐惊陪伴着文学中女性形象的生长始终

别的，对一些天然、社会生长不可抗力的恐惊也陪伴着民间故事、神话传说不绝生长的始终。比如，农业社会女性难以在经济上白手起家，不得不依附男性，因此，自古以来女性对色衰而爱驰的恐惊就常常出如今汗青记录、文学作品中，比如《汉书》里的卫子夫、陈阿娇、《西厢记》里的潘金莲无不因得宠而喜、因失宠而悲。而很多嫔妃暗斗、妻妾争风造成的惨剧更是成为文学作品中的常见情况

《十二王妃》中的女妖看似神通宽大，可她仍旧要用妖术维持本身的仙颜以换得王的欢心，用邪术弄瞎十二位王妃，进而得到王的独宠。不但云云，他还费经心血地教诲本身的女儿唯有保持芳华仙颜，一个女人才华拥有精美生存，并想法为女儿探求永葆芳华的仙丹。

反观生存，不管是为了婚恋、职场，还是自欺欺人的所谓的悦己（很多男女太过存眷本身的外表，并声称美化本身是为了悦己，但我以为从人类基因出发，全部修饰外貌的举动多为悦人），人们这些年花在皮囊上的钱与存眷度越来越多，白幼瘦、少女感、少年感大行其道，背后转达的正是古今相通的对大哥色衰的恐惊，，而唯独与过往差别的是，如今的很多男性也被卷入这场恐惊之中。

04.小结

中国的古代民间故事、神话传说反应的是许很多多昔人对天下、对社会、对人生的明白，而此中的聪明在本日看来仍旧拥有实际意义。而作为新期间的怙恃、新期间的故事报告者，有些东西我们可以临时不与孩子表明，但我们必须本身要有所相识、有所体悟，才华将故事中味道讲出来。