噫嗟！你的爱情，是什么故事
有人说，只需放心办事，不要有后顾之忧。但是，没有后顾之忧的事变，做不大，做不新，做不好。
由于重重的后顾之忧、麋集的追赶脚步，恰好是我们奔驰的意义地点。
2021年第22期《读者》杂志即将上市！人生苦短，愿你我都能光阴不转头，余生不将就。
《你的爱情，是什么故事》
全文刊载于《读者》杂志2021年第22期
文 / 陈赛 图 / 刘璇
在爱情中，你是警员、王子、外星人，还是一个殉道者？
在全部关于爱情的答案中，美国生理学家罗伯特·斯坦伯格的答案大概是最简单的：爱情是一个故事。
明白一对情侣的头脑和举动的最佳要领，就是看他们怎样报告关于爱情的故事，以及他们对付爱情抱负的刻画。
有人信托密切干系是合股干系，这是贸易故事；有人喜好恐吓本身的朋侪，大概被朋侪吓到，，这是可怕故事；假如朋侪离我而去，我的生存将是一片空缺，这是成瘾的故事；爱情是一场游戏，胜负的不确定性才是游戏的好玩之处，这是游戏故事；尚有人以为朋侪就像外星人一样不可思议，这是科幻故事。
爱情是一个故事，只不外作者不是莎士比亚、马尔克斯，而是我们本身。
我们在爱情的选择上常常让外人大跌眼镜，由于是故事而不是事着实影响我们的选择。确切地说，我们不是爱上一小我私家，而是爱上一个关于这小我私家的故事。直到幻象散去，豪情消散，才发明本身原来活在一个自以为是的故事里，然后开始创造种种分离的来由，诸如性情不好、要求太多、交换不畅等。
故事理论最大的开导在于，一段感情是否幸福、可否维持，在很洪流平上取决于男女两边关于爱情的故事是否相匹配。
一对恋人，相互的故事不兼容，就像两个脚色在同一个舞台上演出差别的剧目，外貌看起来大概很相配，但一方渴望灰女人式的救济，另一方在投资回报率上纠结。如许的爱情之路不大概走太远。
以是，你想有一段幸福的感情，就要从明白本身的故事开始。然后，探求那些与我们的故事相切合的人。
《传承》
全文刊载于《读者》杂志2021年第22期
文 / 苗炜 图 / 陈曦
在怙恃相继去世后，莉迪亚开始整理怙恃的家：哪些东西该抛弃，哪些东西该送人，哪些东西该本身保存。
她拿起一件东西又放下，再拿起另一件东西，迟迟不能做决定。物品不但是物品，上面有人的印记。物品可以让我们的存在连续下去。那些用了好久的东西是有忠诚度的，其背后的故事、寄义，和利用过它们、爱过它们的人的生命史，全都混在了一起。
莉迪亚找出当年母亲生她时住院的账单，第一次得知，妈妈的病房号码是466。她找到了母亲喂她喝奶用的奶瓶，找到了很多陈年的账本和信件，还找到了外祖母和曾外祖母做的针线活儿。这是一种时间跨度上的生存，妈妈生存了她的妈妈、她妈妈的妈妈留下的针线活儿，也生存了本身女儿刚出生时用的奶瓶。
她发明白当年怙恃之间的情书，还发明白几十张餐巾纸。它们来自天下各地餐厅和咖啡馆，每张上都有妈妈的字迹：1983年3月2日，闲谈馆，奥尔良；1983年6月18日，布鲁日，抒怀酒馆……
一小我私家的生命感觉不但来自时间上的传承，也来自空间上的凝视。正如这些旧餐巾纸，那些地方是妈妈去过的地方，妈妈在那边喝了一杯咖啡，吃了一块鲜味的蛋糕。她大概在观光中感触寂静和快乐，她的生命感觉通过这几张餐巾纸转达给了女儿。
《母亲和猪蹄》
全文刊载于《读者》杂志2021年第22期
文 / 曾颖 图 / 陈岱青
20世纪70年代中期，物资供给仍旧告急。这个时期在母亲的眼里，食品是对孩子们最着实的爱。她像很多母亲一样，甘心本身少吃，也不要儿子饿着。正确地说，是甘心本身饿着，也不让儿子们吃得不满意。
但偷嘴变乱，就产生在这个时期。
那一年，母亲打零工的雪茄烟厂来了一位新同事——青姨，故事产生在他们偕行放工的第三天。
当时县城仅有的几家国营市肆，都在她们的必经之路上：米粉店里冒着酸香味的臊子米粉，小食店里辣子旺、汤宽的合脂粉，综合食堂蒸笼里的牛肉和肥肠……
对付每天只就着一盘菜吃点饭，半个月才吃一顿肉的人来说，这种香味，既是勾引，也是折磨。
青姨不由得了，发起吃点东西。妈妈固然也想，但一想到上午只挣了四五毛钱，就有些舍不得。并且，背着家人一小我私家在表面吃东西，完全不切合她的代价观，特别是她已成为两个孩子的母亲。
但这色香味十足的美食，再加上青姨的头脑事变，母亲不由得了，拿出8毛钱和半斤肉票，和青姨合资买下一只猪蹄。
青姨拿起半只猪蹄，到摊后一处无人的电桩下，脸背着大街，狼吞虎咽地吃完了。母亲怯生生、警惕翼翼地对着猪蹄，啃了一口。这是她这辈子第一次也是仅有的一次比家人先下口吃某样好东西，也是她以为歉疚和不可宽恕的偷吃。
猪蹄上留下的牙印令她不安，令她无法再咬第二口，令她丢下青姨飞快地跑回家。那天中午，我们百口每小我私家的饭碗里，都有一块香气扑鼻的猪蹄。
之后，母亲再也没有和青姨同路，但偶尔会看到青姨背对着大街狼吞虎咽的身影，也看到过她丈夫同样姿态的身影，还听过青姨的儿子没吃完绝不回家的事变。她以为，一家人不应该如许。她也暗自光荣，那半只猪蹄，她没有啃完……
《宰相须用读书人》
全文刊载于《读者》杂志2021年第22期
文 /赵冬梅 图 / 宋扬
天子取年号，最怕跟前人重了。武则天的年号有十几个，个个祥瑞又响亮，并且都没跟人重过。
宋太祖就不一样。他有一个年号叫乾德。乾德三年（965 年），宋灭后蜀，把四川纳入版图，后蜀的后宫尤物也成为战利品，进了开封宫城。
一日，宋太祖闲来无事，拿起一把后蜀尤物的镜子把玩，先对镜理髭须，又翻过来看后边的斑纹，看着看着忽然傻眼了。这面铜镜是佳构，上面有确切的铸造年份——乾德四年。当时才乾德三年，怎么大概出现乾德四年铸造的镜子？
是时空繁芜了，还是有什么不祥之兆？宋太祖越想越告急，第二天上朝见到宰相，赶紧问。几个宰相大眼瞪小眼，谁也说不上来，只好请来翰林学士陶谷与窦仪。
陶谷学问不可，窦仪倒尚有点真才实学。他判定，这肯定是蜀国来的镜子，前蜀后主王衍用过这个年号，这镜子应当是在王衍的乾德四年（922 年）铸的。
闻听此言，宋太祖松了一口气，说了一句让厥后的汗青学者视若珍宝的名言：宰相须用读书人。
《假如怙恃老后难相处》
全文刊载于《读者》杂志2021年第22期
文 / 李察 图 / 刘德山
面对难相处的怙恃，只管怙恃的环境各有差别，但处理惩罚干系的核心原则雷同，那就是：明白、采取、有度。
明白——学会明白怙恃心田深处的痛楚。
在人生下半场，人每每同时面对多重失去：退休，失去为之搏斗一生的奇迹；身材成果退化，视力、听力、举措力渐渐阑珊；身边人一个个拜别，兄弟、夫妇、友伴……
怙恃出现担心、偏执、苛责旁人等严峻的难相处举动，正是由于他们无法采取本身面对的处境和失去的事物。相识他们的生长进程和人生履历，发明背后的、折磨他们一生的生理题目，才华化恼怒为怜悯。
采取——不抵抗、不批驳、不说服。
后代要放弃别人家的怙恃的等待，采取怙恃奇特的本性，正视并答应他们在性格上的题目。学会控制本身的不满，在雷同中不绝表达爱、体贴和支持，这才是修复、处理惩罚干系越发有效的要领。
有度——设定公道底线，对峙原则，并不为此自责。
明白和采取并不是无底线的顺从。当怙恃的寂静和康健面对高风险的环境时，比如有病却不肯定时服药、举措未便还对峙独居，这时，后代就必须掉臂他们的拦截而参与。
后代也要照顾好本身和家人的身心康健，面对怙恃的要求，想好本身能做到的公道范畴，设定底线，对峙态度，克制陷入心力交瘁的地步。同时，也要恭敬怙恃的态度。
更多出色，详见《读者》杂志2021年第22期