作为“竹林七贤”之一的山涛，，其文才世所公认，但对他的做人予以肯定的似乎相当罕见。之所以如此，很大程度上应该是因为他在政治上最终向司马氏集团靠拢了，与坚决不与后者合作的嵇康等人形成了鲜明的对比。
　　
　　但是，似乎很少有人注意到了嵇康为什么拒绝与司马氏合作，而山涛与之恰恰相反的原因：嵇康的妻子乃曹操孙女，而这样的家庭背景让他自然而然地在曹魏与司马氏两大政治力量的角逐中，偏向了前者。而对山涛来说，在魏晋政治舞台上选边站的过程中，就没有这样的心理负担也可以说感情负担。另一方面，我们不能不说的是，相对于无比昏庸、贪图享受、日渐腐败的曹氏家族，以司马懿为代表的司马氏显示出了蓬勃向上、欣欣向荣的强劲势头，也拥有更为强大的执政民意，因此，山涛选择后者，不只没问题，而且可谓颇有识度。
　　
　　对山涛的识度，未必是最先予以肯定，但一定是最有价值的那一位，竟然是一位女性——山涛的妻子韩氏。
　　
　　在南朝刘义庆的《世说新语·贤媛》中，记录了这样一件事：山涛的妻子韩氏，发现丈夫和嵇康、阮籍的交情不一般，就问山涛。山涛说：“我从前可以看成朋友的人，只有这两位先生罢了！”他妻子十分好奇，便提出想偷窥一下丈夫的这两位朋友。有一天，两人来了，韩氏就劝山涛留他们住下来，并且准备好酒肉。到夜里，她在墙上挖了个洞察看他们。第二天山涛问韩氏：“我这这两个朋友怎么样？”韩氏说：“您的才能、情趣根本比不上他们，只能靠见识、气度和他们结交罢了。”
　　
　　对于山涛、嵇康、阮籍们来说，什么是识度？是大局观——即在历史的转折点，高屋建瓴，对于时局的发展趋势，能够做出准确的判断，并做出符合国家与老百姓的利益的最佳选择。因此，在曹魏集团颓势渐显，无论是朝廷上下还是老百姓更多地选择司马氏的时候，明智的做法无疑应该是站在代表了新兴力量与未来的司马氏一边。所以，山涛在选边站的过程中没问题，有问题的是固守正统观念的嵇康——当然，就嵇康来说，他也有难言之隐：难不成你让他抛弃感情和家人，站到反对派的那一边去？这也太难了吧？
　　
　　我们不能不予以充分关注的还有一点：嵇康在被司马懿处死之前，把自己的儿子拜托给了山涛；而山涛在若干年之后，把他儿子稽绍举荐给了朝廷，稽绍后来也在司马氏的政权中做官了。这两件事足以说明，嵇康虽然留下了正气凛然的《与山巨源绝交书》，但是，他并未真正割断与山涛感情上的联系——或许他的《与山巨源绝交书》不过是走的一个形式，即在表面上划清与山涛的界限，而事实上是要对山涛进行保护——他们这是演的一出双簧戏。
　　
　　顺应时势，作出对于最重要的那些方面说来最好的选择，这就是识度。而山涛在这方面是不是真的如他妻子韩氏所言，委实超过了嵇康与阮籍？与此同时，那种女性之人“头发长见识短”的论调是不是可以因此休止了？