提起韩信，后人无不知“胯下之辱”的故事。人们从这个故事看到的是忍辱负重的韩信。一辱一忍，韩信千古留名。然而仔细回味这个故事，人们不免发问，韩信因何具有如此超强的忍受力？是迫于发难者屠夫的淫威，还是出于自身人穷志短的心虚？其实都不是。彼时的韩信虽无一技之长，食不果腹，但他正在乱世中静待时机，等待出头之日。他韬光养晦，每天怀抱一把宝剑，潜心专研兵书，最终在天下云集起义之时“仗剑投军”，封侯封王，终成大业。原来，强敌面前，韩信不以恶制恶，也没有以死相磕，是想留得千金之躯去实现梦想。
　　
　　太史公曰：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”死得不值，命如鸿毛；死得其所，命比泰山。越王勾践，会稽一战，身败被俘，以做奴为仆，求得夫差放其一条生路。人前牵马坠凳，尝粪问疾，极显丧家犬般的狼狈；人后卧薪尝胆，磨砺心智，等待东山再起的机会。二十年后，终于实现了“三千越甲可吞吴”的大志。曾经呼风唤雨的君王，成为败寇之时，没有大义凛然、以身殉国，也没有以命相搏、宁为玉碎，而是忍下国仇，吞下家恨，原来是为了留得三寸气在，积蓄力量，雪耻前仇。
　　
　　“勝败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”在杜牧笔下，能容纳羞愧，忍受屈辱，方为男子汉大丈夫。这里的忍不是“吞声踯躅不敢言”的无奈，而是不做无谓牺牲的智慧；这里的忍不是“拔剑四顾心茫然”的无措，而是置之死地而后生的从容。正因为如此，刘邦先入关中，拒守函谷关激怒项羽后，没有坐以待毙，亦没有以卵击石，而是主动赴鸿门谢罪。宴会上，刘邦示弱表忠心，打消了项羽的疑虑，得以保存实力，才有了日后的反戈一击，逼迫项羽自刎乌江。
　　
　　都说成王败寇，如果败寇能于艰难困苦中，以瓦全之志，磨砺意志，也会玉汝于成。历史上这些事例，无不说明能忍人之所不能忍的人注定不是庸人。他们深谙生命之理：留得青山在，，不怕没柴烧；留得三寸气在，不怕没出头之日。遭人误会，不辩驳，而是用行动去证明，何尝不是一种高姿态；遭受委屈不抱怨，而是用微笑面对，未尝不是一种好心态；遭遇羞辱，不怒发冲冠，而是以德报怨，谁说不是一种大气量？
　　
　　历史长河，各色人物，百态千姿，任凭后人评说。所有这些忍为上策的故事，无不告诉我们：与其把生命消耗在口舌之争，利欲相搏上，不如让有限的生命，去做更有意义的事情，使其价值最大化。因为留得青山常在，一转身就会遍地花开。