宋仁宗(赵祯) 2022年3月作品番号

宋仁宗(赵祯)番号更新时间:2022年3月; 宋仁宗(赵祯)

赵祯（1010年5月12日—1063年4月30日），即宋仁宗（1022年3月23日—1063年4月30日在位），初名赵受益，宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。

天禧二年（1018年），赵祯被立为皇太子，赐名赵祯。乾兴元年（1022年），赵祯即位，时年十三岁。在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，至明道二年（1033年）始亲政。在位中期爆发首次“宋夏战争”，经三年交战后，双方签订“庆历和议”；辽朝重兵压境，迫宋增输岁币，史称“重熙增币”。庆历三年（1043年），任用范仲淹等开展“庆历新政”，但因反对势力庞大，改革旋即中止。嘉祐八年（1063年），赵祯崩逝，享年五十四岁。谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。

赵祯在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。在位期间，经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。他善书法，尤擅飞白书。有《御制集》一百卷。《全宋诗》录有其诗。

中文名

赵祯 

国    籍

中国 

民    族

汉族 

出生日期

1010年5月12日 

出生地

东京开封府 

去世日期

1063年4月30日 

信    仰

道家 

朝    代

宋朝 

在位时间

1022年3月23日－1063年4月30日 

官    职

 

谥    号

体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 

庙    号

仁宗 

陵    寝

永昭陵 

代表作品

《尊道赋》《御制集》

主要成就

仁宗盛治
节俭爱民

宋永昭陵

赵祯去世后埋葬在永昭陵，该陵位于河南省巩县（今巩义市）境内，嵩山北麓与洛河间丘陵和平地上。陵区以芝田镇（宋永安县治）为中心，南北约15公里，东西约10公里。

陵园遵从风水地形堪舆学说，依地势而就，傍山依水，东南穹窿，西北低垂，由“皇帝陵”、“皇后陵”和“下宫”组成，神道两侧的石刻群形态逼真，雄浑高大，栩栩如生，其中“瑞禽”和“角端”更是雕刻史上的杰作。

南宋初年，永昭陵遭金兵破坏。元代时，地面建筑全部被毁。1998年，永昭陵开始获修复，现为巩义市的宋陵公园。

赵祯像

赵祯早年生活在养母刘太后阴影之下，作为一个守成之君，能守祖宗法度，性情文弱温厚。赵祯知人善任，也想解决当时社会存在的诸多弊端，因而其在位时期名臣辈出。他不事奢华，还能够约束自己。“为人君，止于仁”，“仁”就是对他的最高评价。

王夫之在《宋论》中认为赵祯“无定志”。在赵祯亲政的三十年中，两府大臣换了四十余人，都是屡进屡退，“人言一及而辄易之，互相攻击则两罢之，或大过已章（彰明也）而姑退之，或一冲偶乘而即斥之，……计此三十年间，人才之黜陟，国政之兴革，一彼一此，不能以终岁。“即使贤者在位，因不能安于其位，也无法施其才能，做出成绩。这样朝令夕改，一反一复，使“吏无适守，民无适从”，让下面的人感到无所适从，结果什么事也办不成。

当时，蔡襄曾说他“宽仁少断’’。在庆历改革之初，蔡襄等人就曾提醒赵祯：“朝廷增用谏臣，修、靖、素一日并命，朝野相庆，然任谏非难，听谏为难，听谏非难，用谏非难。三人忠诚则正，必能尽言。臣恐邪人不利，必造为御之说。……愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实。”

总体而言，赵祯的一生充满了悲剧色彩，但其中也不乏悲天悯人的情怀。

王安石：太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。……仁宗在位，历年最久。……升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。

陈师锡：宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。

苏轼：①宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古。②仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。

范祖禹：仁宗爱人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其诚……庙号曰仁，不亦宜乎。

邵伯温：呜呼！虽酒酣、嫔御在列，尚不忘四民，故自圣帝明王以来，天独以仁谥之也。

《东坡诗话》：圣明有道唐虞世，日月无私天。

周正夫：仁宗皇帝百事不会，只会做官家。

罗从彦：仁宗之英明，急于图治。而富范等衂于防间，不果其志，何耶？古者人君立政、立事，君臣相与同心、同谋，明足以照之，仁足以守之，勇足以断之，为之不暴而持之以久。故小人不得措其私，权幸不得摇其成。若庆历之事，锐之于始，而不救其终。君臣之间，毋乃有未至耶？

秦桧：庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！

王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。

吕中：①明道二年四月，亲政之后，抑内降，正朝纲，摈斥张耆、夏竦、陈尧佐之徒，而擢用范仲淹、孔道辅、庞籍辈，天下骎骎向治矣。呜呼！明道二年之亲政，积而为庆历、嘉祐之盛。②是何台谏之职在国初则轻，在仁宗之时则重，在国初则为具员，在仁宗之时则为振职，何邪？盖仁祖不以天下之威权为纪纲，而以言者之风采为纪纲，故其进退台谏，公其选而重其权，优其迁而轻其责，非私之也，盖以立国之纪纲实寄于此。③我朝之治，莫盛于仁祖，而灾异之多，惟仁皇之世为屡见。惟我仁祖减膳撒乐，旱而撒盖，雨而徒跣，其祷祈之切至，露立于坛陛，其训辞之切至。移灾于朕躬，是以天鉴其诚，民感其仁，而庆历之灾异，转为四十二年之和气。④仁宗在位四十二年，天下安乐，唯仁治而已。

文天祥：康定间，欧阳修以言事出，未几即召以谏院；至和间，唐介以言事贬，未几即除以谏官；仁祖之所以主直道者如此。

脱脱在《宋史》中评价：①仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下。……至于夏人犯边，御之出境；契丹渝盟，增以岁币。在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。②仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵两陲，费累百万；然帝性恭俭寡欲，故取民之制，不至掊克。③宋之庙号，若仁宗之为“仁”，孝宗之为“孝”，其无愧焉，其无愧焉！

陶宗仪：天德纯粹，无声色畋游之好。

梁寅在《梁石门集》中说：仁宗，其遏西夏之兵者，韩琦、范仲淹之功也；致庆历之治者，亦韩、范与富弼三人之力也。而帝之恭俭爱民，四十二年始终若一，真可谓仁矣。

刘玉：宋仁宗能纳范仲淹、唐介之忠，故能臻庆历之治。

邹智：宋之英主，无出仁宗。夏辣怀奸挟诈，孤负任使则罢之；吕夷简痛改前非，力图后效则包容之；杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，抱才气有重望，则不次摺之。故能北御契丹，西臣元昊，而庆历、嘉佑之治号为太平，未闻一任一疑可以成天下之事也。

万镗：在昔人君，以务实致治者，汉文景、宋仁宗是也。

孙承恩：穆穆仁宗，实惟盛德。奉身清约，议论恳恻。学勤讲筵，治法无逸。昭陵之思，百世一日。