人间最深刻的对话，是孤独者与孤独者的对话。叔本华认为，思想者最好是个聋子，听不见世界上的噪音。处于尘世人群中的思想者，注定是一个寂寞的孤岛，独自守望着自己思想的果园。
　　
　　自有人类艺术以来，没有人比梵高更加寂寞。他生前只卖出了一幅画《红色的葡萄园》，还是他做画商的弟弟为了安慰他而购买的。他一生创作出了八百幅油画和七百件素描，可是个人画展是在他去世两年以后举办的。他活着的时候，人们说他是一个疯子；但是今天，他的画作成为人类世界最昂贵的艺术品，他成为人类的艺术之神。
　　
　　面对黑暗与不公，左拉发出这样的怒吼：“我抗议！”冰心说：“我请求！”
　　
　　我一直在用自己的眼睛打量着眼前的世界，我知道，以我的力量，我改变不了什么，但是，我可以这样选择“我拒绝”。在我看来，拒绝，起码可以让自己崇高。如果连拒绝的能力都没有，就意味着把自己的灵魂和良知，交给了荒谬和野蛮。
　　
　　如果你与一群矮人为伍，要求得安全与认同，你只有也变成一个矮人，甚至比矮人还低。如果你高出一截，鹤立鸡群，你的脖子就有可能被斩断。所以，如果你有高远宏伟的抱负，你必须脱离矮人的群体，去杰出者中间，见贤思齐，用不了多久，你必定就成为他们中间不可或缺的一员。
　　
　　爱因斯坦是神灵的使者，他告诉我们：人只是宇宙中的一粒微尘，人在世上，是尘埃的偶然落定。他使我们知道自己在宇宙中的位置，摆脱掉盲目的自大自负和好高骛远。
　　
　　人到中年，沿着河岸散步，听水流潺潺、莺歌燕啼，看树影婆娑、百花绽放，我感觉自己被美好的生命围绕，心灵依然年轻。曙光把我的眼睛带到太阳面前，朝霞万丈，大地如此辽阔，我们有什么理由不拥抱热爱这样一个美丽的早晨？
　　
　　当我进入艺术世界的时候，我总有在提醒自己：生活，就在不远处。当我身在尘世生活中的时候，我也不忘提醒自己：艺术，就在几步之外，就在我的内心。那是一枚落叶，一棵衰草，一缕阳光，一个眼神。
　　
　　年轻的时候，，我曾经被美丽的语言蒙蔽过眼睛，自己甚至幼稚、荒唐地把骗子奉为旗手。中年以后，我明白了，于是我用我一个个带血的文字，擦干自己的泪痕，发出来自灵魂深处的声音。
　　
　　但丁的《神曲》中有这样一句诗：“在我们人生的中途，我发现自己正处在黑暗的森林。”很久以来，我也都有身在森林的感觉，森林无边，没有路径，自己犹如迷途的羔羊。可是，當人过中年，当我经历了长期的寻找与摸索，我知道，自己的心灵，才是穿越森林的向导。
　　
　　我一直在漂泊当中，四海为家，一卷书一只笔走天涯，但是太阳一直都像亲人一样跟随着我，给我光明，给我温暖，也给我方向。而且，我深深领悟，每一个黎明都不会是简单的重复，每一天的太阳都是新的，我每天都为壮丽的日出激动不已。
　　
　　存在主义草创者萨特告诫人们：“要爱挫折，爱自己的挫折。”经历挫折的时候，我们的身心，才是最真实地贴近大地，贴近尘世，不再生活在假象和浮华当中。挫折比成功给予我们的更多，而且，没有挫折，不会有成功。
　　
　　每天，我都在书中看到许多美好的精灵。我每天还在大地，山川，河流，草丛中发现无数美好的精灵，蝴蝶、小鸟、秋蝉、蟋蟀，它们在大自然中快乐自由地飞翔鸣叫。我感觉自己时刻都被生机勃勃的精灵簇拥着，即使遭遇挫折，也找不到消沉和颓废的理由。
　　
　　每当想到在茫茫宇宙当中，我们的人间有那么多如诗如画的山水可以登临，有那么多开满鲜花的景色可以欣赏，有那么多智慧的书卷可以阅读，有那么多神秘的宝藏可以探究，我就无法停下自己胸中澎湃的情思。这些，哪一种不值得我热情而忘我地投身？
　　
　　《庄子·田子方》有句：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。经历过大劫难之后，依然对未来抱有信念，才是最可贵的信念；经历过大挫折之后，依然对人生充满信心，才是最可靠的信心。
　　
　　信念在，信心在，一切都不晚。