《中庸》的智慧秘笈
天命
天命,属于中庸之道,给人类的行为做好指导。天命,告诉人们:不可一意孤行,避免偏离正轨,步入旁门左道。天命,还告诉人,应该尊重天意,如上善若水,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
既然上天赋予人类善的本性,就应该追随这个本性,这是唯一的道路,而践履道路的方法,是接受圣贤的教化,以厚德载物,将正道向深度、广度延伸。对于正确的道路,一刻都不可偏离,即使处于潜龙勿用的境遇,也能脱离困局,,逃出重围。
所以,君子面對不该看的事物要加以警戒,面对不该听到的事物要感到恐惧,面对隐蔽、邪念的出现,耍坚决杜绝,做到防微杜渐,不要让微小的恶念彰显出来。君子注意审慎地面对自我,做到远致中和,才能使宇宙的运作步入正轨,让万物开始生成。
中道所提倡的,决不是随波逐流,而是一种均衡之术,是一种不保守不偏激的态度,是一种以和为贵的生存智慧。
时中
时中,见证了一种道理;时中,曾遭到嘲讽和打击;时中,是严密的法门,不给恶念以可乘之机。
时中,表明君子的一言一行,所作所为都合乎中道,小人所作所为都违反中道,君子之所以能合乎中庸的道理,就是因为君子能随时守住中道,无过与不及;小人之所以违反中道,正是因为小人不明此理,无所不为,无所顾忌,驳斥真理。而中庸常被误用,有人望文生义,误以为“走中间道”和“平庸”。时中的本义,是时间概念,而非常距离概念。即要在合适的时机做合适的事,表达合适的感情。决非折中、用中、执中,或不分场合地率性而为。所谓“庸”则是人伦日用,对于言行在时机、环境等方面,要不失礼、不失态、不偏激,即行所当行、止所当止,保持“君子而时中”的人生境界。
时中,是管理学的重要理念,是人们行动的指南,做人处事既要把握这永恒的原则,还要顺应变化的环境,因时、因事、因势、因地、因人制宜,力求做到恰如其分,恰到好处,以求无往不通,无往不胜。
鲜能
鲜能,说明《中庸》作为至高无上的道德,长久以来,很少有人真正践行。难道中庸之道,只能作为一种理想的道德规范加以提倡吗?
中庸之道难以实行的原因,孔子认为:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。中庸之道不能弘扬是由于:贤能的人做得太过分,不贤的人根本做不到。就像人们每天的饮食,很少有人能够真正品尝其中的滋味。
正是由于太过或者不及,所以总是不能做得恰到好处。而无论是太过还是不及,无论是智还是愚,无论是贤还是不肖,都是因为缺乏对“道”的自觉性,人们虽然也在按照一定的道德规范行事,但由于自觉性不高,难以达到至高无上的道德标准。所以,提高自觉性是推行中庸之道至关重要的环节。
“屋之将倾,根基先坏;人伦将失,道德先颓。”道德衰败,是当今世界面临的一个重要问题。所以,以德兴邦,必须以德育人,以德兴教,从小汲取《中庸》的道德智慧,势在必行。特别是当下,中庸之道进校园至关重要……
予知
予知,揭示了《中庸》的大智慧大道理。意指:“聪明反被聪明误”总在重蹈覆辙,羁绊着人们的步履,将前途阻隔。
“人人都说自己聪明,可是被驱赶到罗网,陷阱中去,却不知躲避。人人都说自己聪明,可是选择了中庸之道,却连一个月的时间都不能坚持做到。”这不是危言耸听,而是人们犯下的共性错误,古往今来,此类现象比比皆是,只不过当局者迷。
自以为是者,好走极端,偏离轨道,不知适可而止,不符合中庸之道,所以往往自投罗网,而自己还不知道。有时候,知道适可而止的好处,知道选择中庸之道作为立身处世原则的意义,但是由于好胜心强,虚荣心难以满足,欲壑难填,被利欲左右,结果越走越远,不知不觉间又放弃了适可而止的初衷,背离了中庸之道。
予知,让人清醒头脑,无论身处仕途,还是商场,不要被钞票迷了心窍;予知,警示人们,无论是职场上平步青云,还是一帆风顺的人生,都不要过于逍遥。
予知,告诉人们一个浅显易懂的道理:时刻守住中庸之道,思想才能筑起铜墙铁壁,使意志永远不会动摇。
不远
不远,是一种忠恕,是不以自我意愿为中心,强求他人来遵循的(学问)国学;不远,是教人换位思考,积极构建人类的和谐;不远,是不歧视、不排斥、不抑制,是海纳百川的城府和韬略,诠释了“道不远人,远人非道”的学说。
不远,指出中庸之道时刻不可偏离的前提,就是“道不远人”,比如一条大道,欢迎所有的人行走。就像一种正确的理论,欢迎所有的人去学习和实践。如果在学术界排斥同仁,在竞技场上坑害对手,在商场上欺行霸市,前进的道路上不允许别人超越自我,那就难以接近中道。不远,就是告诉人们懂得如何为他人让路。
所以,推行中庸之道的原则,必须从实际出发,将普遍性与特殊性相结合,不要对人求全责备,不要将自己的意愿施加给他人,在开展对别人批评的同时,还要开展自我批评,若能做到忠恕,“言顾行,行顾言”,凡事不走偏锋,不走极端,就能接近中道,成为真正的守道者,那才是品德高尚的楷模。
素位
素位,是安分守己,不生是非;素位,是不攀附势力,羡慕他人的富贵;素位,是忌讳目光短浅,放弃眼前的本位。素位,是一种操守,蕴含着中道的智慧。
中庸提倡:“素位而行,安分守己。”正确认识自己的价值,不可“这山望着那山高,从而迷失了方向,使之陷入骑虎难下的境地,从而乱了方寸,误了大局,当铸成大错,悔之晚矣。
素位,讲究因地制宜,因时而动,量力而行。既然素位与操守媲美,必然关乎君子的行为。君子总是得之淡然,失之泰然,思之安然,处之坦然,用中道对照自己的行为。君子必然能遵行道德操守,职业操守,敬老尊贤,体恤下属,当君子处于上位,决不欺侮在下位之人;处于下位,不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人,不亢不卑,不怨天尤人。所以,君子定能安居现状,等待天命,小人却铤而走险妄图获得非分的利益。
素位,是指导人行动的航标,偏离了标准,一切都会半途而废。中庸的智慧,值得每个人深刻地领会。