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雨水|好雨知时节,当春乃发生

2017-02-18 19:31栏目:读者
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立春才半月,

我们还沉浸在“正月十五闹花灯”的过年氛围里,

空气中已明显充满暖意,

不知不觉中感受着春天的抚摸!

雨水在周末降临,

顿然清朗,心意豁达,

出门去迎接这个灵动的时节吧!

立春刚过,迎来雨水

每年的2月18—20日,多半是中国农历正月十五前后,太阳到达黄经330度的位置。对北半球大陆的中国人而言,这一时段的天气物候与此前相比又发生了变化。北半球的日照时数和强度都在增加,气温回升较快,来自海洋的暖湿空气开始活跃,并渐渐向北挺进,与大陆上的冷空气频繁地进行着较量。这一节气,我们中国人称为雨水。以现代人的思维难以理解,为什么这一节气会称为雨水?我们一般人的经验也难把此时跟雨水相联系,因为大寒没过多久,立春才半月,很多人还沉浸在“正月十五闹花灯”的过年氛围里,北方大地仍多是一片萧索景象。

《月令七十二候集解》:“正月中,天一生水。春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”这段话说起来就玄妙复杂了:春天的本质之一乃是木性或木行,木行要完成生发的职能必需有水,就是说,水行是木行的母体或前一阶段。人们也可以简单地理解说,立春之后,气温回升、冰雪融化、降水增多,故取名为雨水。

这一节气意味着进入气象意义的春天。雨水过后,中国大部分地区气温回升到0℃以上,如黄淮平原日平均气温达3℃左右,江南平均气温在5℃上下,华南气温在10℃以上,而华北地区平均气温仍在0℃以下。桃李含苞,樱桃花开,确已进入气候上的春天。除了个别年份外,霜期至此也告终止。但雨水节气的天气变化不定,是全年寒潮过程出现最多的时节之一,忽冷忽热,乍暖还寒。

雨水节气,万物萌动

雨水也是一个能够转移人心的节气:雨水前,天气相对来说比较寒冷;雨水后,人们明显感到春回大地,春暖花开和春满人间,沁人的气息激励着身心。雪花纷飞、冷气浸骨的天气渐渐消失,而春风拂面,冰雪融化,湿润的空气、温和的阳光和潇潇细雨的日子正向我们走来。雨水节气,春花、春雨汇聚,是春和日丽的时候,是春耕的日子。

雨水节气的物候是,一候獭祭鱼,二候鸿雁来,三候草木萌动。此节气,水獭开始捕鱼了,将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子;五天过后,大雁开始从南方飞回北方;再过五天,在“润物细无声”的春雨中,草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此,大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。在古人眼里,如果水獭不摆放鱼儿,国内将多发盗贼;如果鸿雁不向北飞来,表示远方之人有不臣服之心;如果草木不萌芽生长,意味着瓜果蔬菜不会成熟。

獭祭鱼

鸿雁来

草木萌动

诗词中的“雨水”

人们欢迎雨水,不仅农民视雨水珍贵,就是多半只知吟风弄月的诗人也知道雨水的意义。杜甫有诗:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。”韩愈有诗:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”还有陆游的诗:“世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。”当代的诗人方向也写诗说:“我看到好的雨落到秧田里,我就赞美;看到石头无知无识,我就默默流泪。”

春寒料峭,注意保暖

古典中国人在对雨水节气的观察中,不仅知道雨水的多与少对农事的影响,也知道雨水对身心健康的影响。中医认为,在雨水节气之后,随着降雨有所增多,寒湿之邪最易困着脾脏。春寒料峭,湿气一般夹“寒”而来,因此雨水前后必须注意保暖,切勿受凉,要少食生冷之物,以顾护脾胃阳气。同时,还要预防“倒春寒”。这是因为初春的降雨会引起气温的骤然下降,这尤其对老年人和小孩的身体健康威胁较大,特别是温度骤然下降的时候,老年人的血压会明显升高,容易诱发心脏病、心肌梗死等;小孩则容易因气温的改变而引起呼吸系统疾病,导致感冒和发烧。这一预防医学可谓深得“思患而预防”之义。

遇雨则吉

对雨水,如前引的诗句,人们几乎用了最美好的感情来对待,除了一时一地的“愁雨”“苦雨”外,中国人对雨水是珍重的,认为天降雨是上天的赐福,《易经》中多次说到“遇雨则吉”。人间的争斗一如烈火遇水则熄,乡村社会的械斗再激烈,遇雨也都会散掉,这也是深得水火既济之义。中国人还把初降不沾地的雨水称为“无根水”,一如西方人把生命的源泉称为“活水”,把神灵赐予的当作永生之水,“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生”。

悠久的农耕文化中产生的天人相印的思想甚至把久旱无雨当作人间有大冤的征兆,在古典中国人看来,人间的罪恶、苦难、冤屈,都下招人怨,上干天和,会因此造成天象反常。古代的贤良大臣们一旦遇到久旱之事,一方面会代民祈雨,一方面会为民申冤,这也是政治治理在中国社会被称为春风、春雨的原因。皇帝、朝廷、地方政府和官吏们的作为,就是民众头上的天,它们应该及时下雨,像雨水节气给农民全年丰收的希望一样,给社会以生机、希望。

由孟子发源的“及时雨”一词因此有极为丰富的中国人文内涵。如果人间之天不给希望,甚至制造罪苦,忍耐、麻木中挣扎生存的中国人知道,老天会来行道的,老天会来惩罚的,天道好还。关汉卿为此写道:“做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤”。而更早的时候,早于关汉卿一两千年的时候,在武王伐纣的进军途中,天降大雨,有人以为兆头不好,但武王说这是天洗兵,天选他来代替惩罚独夫民贼。在关汉卿之后的几百年,1945年5月4日,昆明大中学生举行大游行时,忽见下起雨来,有些学生正要散开。闻一多却走上高台,大声说道:“武王伐纣誓师时也下了大雨,武王说这是‘天洗兵’,是上天给我们洗兵器,今天,我们也是‘天洗兵’。”这样的话深得雨水之义。

本文摘自《时间之书:余世存说二十四节气》

作者:余世存   插图:老树

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编辑:辛巴德

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