“吴京，你为什么不捐一个亿？”
作者：周冲
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01.
每有灾难，就会有明星被逼捐。
从前是王石，后来是马云，而现在，换成了风头正盛的吴京。
逼捐者的逻辑是：
１，你的《战狼２》赚了几十亿票房，你捐１亿，于情于理，都是应当。
２，你自诩爱国，那就不要口头上说，也不要只在电影里说，请用实际行动说。
３，发了爱国财，就交爱国税。为灾区捐款，就是你返给这个国家的税。
４，我贡献了票房，请你贡献爱心。
５，不要辜负中国人对你的希望。
02.
这是典型的道德绑架。
话语之中，只有占据道德制高点的粗暴审判，和强硬控制，却没有道理可言。
１，赈灾是国家的义务。
２，吴京从电影中赚的钱，是他的商业所得。
他是导演，是演员，是从电影市场找饭吃的人，没有代替国家赈灾的责任。
捐钱是情分，值得钦佩；
不捐是本分，也够不上道德败坏。
３，捐款做慈善，捐不捐，捐多少，都是公民的自愿选择，不是公民的职责义务。
少了“自愿”这一前提，就成了集体式抢劫。
４，公众们的逼捐，其实就是以舆论造势，逼吴京按群众的意愿来支配自己的财产。
这不仅过界，而且恶毒。
因为，这种观念的某子里，就是仇富意识，外加“打土豪、分土地”式的概念。
这是另一种不智，也是另一种不道德。
03.
所有的道德，都用于律己，而非律人。
倘若你觉得灾区需要救援，你可以从你的银行卡里，捐出几万，几十万，或者放下工作，前往灾区救援。
这才是善。
如果你只是趴在键盘上，盯着他人的钱包，叫喊着：“你为什么不捐１亿？”“你应该捐５００万！”
这不是正义。
这是伪善。
而伪善，必会导致更大的恶。
比如，明清时期以“贞洁”为借口，逼迫年轻的寡妇守贞，令她们大半辈子无性无欲，痛苦不已；
再比如，以“为你好”为借口，干涉你的工作、婚姻、交友、财产、私生活……
还比如我国某一段时间，以“均贫富”为借口，剥夺他人财产，杀害他人生命。
这就是伪善最令人恨的地方：让所有侵犯，都以高大上的名义、伟光正的借口进行。
04.
微博上有一个流行的笑话。
记者：为什么你逼马云捐款？
逼捐者：因为他有钱。
记者：那，如果你有一百万，你愿意捐给国家吗？
逼捐者：我愿意。
记者：如果你有一百亩地，你可以捐给国家吗？
逼捐者：可以！
记者：如果你有一头牛，你同意捐给国家吗？
逼捐者：我不同意。
记者：为什么？
逼捐者：因为我真的有一头牛。
05.
这就是真相。
真相是，许多人仗着自己穷，胡作非为，言行举止毫无底线，想干嘛干嘛，想作恶就作恶。
却以圣人的标准要求他人，必须无可挑剔，必须高高在上。
这种宽以待己，严于律人，就是典型的愚蠢利己主义。
真正的善，负责自己的言行，并在能力所及时帮助他人。
而不是，逼他人“忠孝仁义礼智信”，自己却置身事外，做一个恶毒的闲人。
06.
前几天，一个熟人竟然说：吴京马云等人，那么有钱，多捐点是应该的，毕竟，人有多大影响力，就得负多大责任。
听得我哭笑不得，也觉得恐惧不已。
如果有钱就得捐，那么……
“先生，你赚了那么多钱，捐一点给我可以吗？”
“姑娘，你已经３４岁了，反正也嫁不出去，不如去山区安慰一下土挫穷的老光棍吧！”
“小伙子，你长得这么高大强壮，来帮我家种一下地吧！反正你也没事做。”
“你不是老师么？教书育人是你的职责，帮我家娃儿补一个学期课怎么了？”
“你老婆身材那么好，借我睡两晚吧！”
“听说你刚刚买了一辆摩托车，我这么穷，你借我骑一个月吧！”
“听说你刚刚在北京买了一套房，你那么有钱，让给我住吧！”
……
如果你拒绝，说：“凭什么？！”
那么，人家就会以你逼捐的说辞，原班不动地馈赠给你。
你是何感受？！
07.
社会不是孤岛。
不是一个人的天下，也不是独木成林的世界。
每个人都生活在自己的规则之中。
你所赞成的，也会影响你的生活。
总有一天，你会发现，别人竟然也在逼你出让财产，出让媳妇，出让儿女，出让你意想不到的一切……
这个结局，你一定不想看到。
那么，你该怎么办？
从你自己做起，守住界限，并尊重他人的界限。
好好赚钱，并不仇恨他人赚的钱。
好好行善，并不强迫他人也行善。
08.
现在，四川又发生地震，我们都深感同情。
但你我最应该做的是，追责，赈灾。
再不然，捐款，救援。
如果这个也做不到，那么，点点蜡烛，在朋友圈转发相关消息也好。
唯一不能做的是：不要去逼他人捐款。
你没有这个权利，他人也没有这个义务。
最后想说一句，一个人道德的高低，不在于他说什么，在于他做什么。
也不在于他对远方的事如何想，在于你对眼前的人与事如何对待。
所以，与其狂敲键盘，对他人进行道德绑架，不如把时间省下来，珍惜身边人，做好身边事。
这才是你我最该做到的善。
作者：周冲，2015年离开体制，放弃公职，从事自由写作。新书《我更喜欢努力的自己》正在热卖中。本文经授权转自微信公众号“周冲的影像声色”（fuck_your_dick），这是一个文艺而理性的公众号，以文艺的笔调，以理性的思维，剖析人间事与人间情。