2018年10月01日 04:12 中国时报

林保淳

台湾的「母语」教学始于2001年，至今已有17年的歷史，但成效如何，许多人都避而不谈，其实是心知肚明，外在环境缺乏，再如何加强课程时数，肯定都是徒劳无功的。更何况，目前台湾的人口结构，增多了许多外籍如越南、印尼、泰国、菲律宾等人士，所谓的「母语」，如果依照俗用的英文直译，就是「母亲的语言」，闽、客、外省、十数种原住民语，再加上东南亚各国语，无论是师资、教材、课程时间等都有其难以兼顾的问题，除了空博个「重视母语」的虚名、添增学子负担外，真还看不出有若何立竿见影的成效。

许多人都喜欢用「母语」一词，这一方面是受到英文音译的影响，一方面也与当前的社会结构有关。基本上，当代的家庭虽以「小家庭」居多，但夫妻可能各有其母语，甚至还逐渐增多了来自外省、外国语言的不同因素，因此，家庭中的对话都会选择彼此能够融洽沟通的语言，那就是普通话（国语）；但因为很难摆脱传统「男主外，女主内」的束缚，一般来说，还是以母亲跟小孩的互动机会较多，多数孩童从小习说惯讲的语言都是跟妈妈学的，以此而说「母语」，自然顺理而成章。

孟子曾说过一个「一傅眾咻」的寓言，一个楚国人想学齐国语言，就找了个齐地的师傅教他，但是课堂上固然认真学习了，可下了课后，所交往的都是楚国人、讲的都是楚国话，所以终究还是没能学成。孟子是藉此说明「环境习染」的重要性，语言的学习何尝不是如此？

孩童最初接触的语言环境才是最重要的，此所以有人将「母语」界定成「一个人出生以后，最早接触、学习、并掌握的一种或几种语言」，最初自然就是家庭。因此，我是一直认为「母语教育」应属「家庭教育」的一环，而未必非得纳入正式课程不可。

当然，我的观点一定会招致非常多人的抨击，甚至加诸我「消灭母语」之类的罪名。由于社会的变迁，再加上政府过去在强力推行国语时，完全忽略了「母语」保存、维续的重要，致使如今外在的环境已非过去可比，家庭中的通用语言也随之罕用母语，此所以引起一些有心人士的隐忧，欲藉学校教育以弥补家庭教育之不足，这是非常能够理解的。

但如果只有学校点到为止、吉光片羽式的母语教学，显然是绝对不够的，推扬母语，家长的责任远比教师来得更重要，否则孟子「一傅眾咻」的问题仍然是无法解决的。台湾母语教育17年犹未能彰显成效的结果，难道还不应该重新加以检讨、省思吗？（作者为国立台湾师范大学教授）

(中国时报)

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