历史学家最怕什么学科？

我说就是考古学。历史学研究的尺度是几百年，而考古学研究的是几千年。这还不算，历史学家立论的“起点”往往掌握在考古学家手里。

民国时候，一堆大师对于老子、孔子谁先谁后的问题吵得火热，冯友兰和钱穆两位大师都认为“孔子前老子后”和“庄子前老子后”。这也基本上成了学术界一个主流观点。

但1993年郭店楚简《老子》的出土后，尴尬了。根据其它出土文物，考古学家将墓葬时代定在战国中期，而《老子》的写作时间一定早于此墓下葬时间，另外郭店老子主要阐述的是无为自化的主题，既没有所谓的愚民和小国寡民的思想，也没有对儒家和法家的批判，所以冯友兰和钱穆等人的立论就成了无根之木无源之水。

历史学家常常会对历史的细节提出修正，而考古学家一出手就能颠覆历史。

从气质上讲，考古学家们也颇为另类。不同于久坐书斋的学者，考古学家常常下地干活儿，很接地气。

二里头遗址是研究夏商时期的要害地，二里头考古队的队长经常去洛阳的二里头，久而久之村民都跟许队长混熟了。“你们到底是干嘛的，神秘兮兮的。”二里头的村民经常这么询问许宏的考古队队员，时间一长，考古队队员们干脆编了顺口溜自我调侃，说“远看像逃荒的，近看像要饭的，仔细一问是社科院的，原来是文物调查勘探的”。

事实上，考古学真是一件神奇之事：通过掘地三尺，即可穿越古今；实践身体力行，探问灵魂记忆。

可以说，考古学真正兼具了直观与抽象、现实与理想：二里头助我们遥想古国君威，兵马俑带我们亲历金戈铁马，南海一号送我们领略航船斩波……如果想寻找一条路径，可以最快满足我们对中国历史的好奇，那考古学绝对堪称最激动人心的选择。

秦俑二号坑出土的彩俑

“话说盘古开天地……”其实无法质疑，“上下五千年”早已刻入我们每一位中国人的基因；中华民族从哪里来，到哪里去，这些问题老祖宗早已为我们备好了答案。

但近百年来考古学从西方登陆中国后，另外一幅“上下五千年”的画卷竟渐次展开，其景象之壮阔与奇绝，令人瞠目结舌、眼花缭乱：商朝并非虚言，夏朝疑云未散，更悠远的新石器时代文明便已萌芽兴盛，旧石器时代人类便已迁徙繁衍；而周秦汉唐帝国崛起，宋元明清百姓生息，科技与艺术传承迭代，外交与宗教融汇碰撞；良渚的神人兽面，殷墟的司母戊大鼎，三星堆的青铜面具，海昏侯墓的孔子屏风，小河墓地的干尸公主……

物质文明的背后，矗立着另外一个与古籍文献所载的中国相似又不同的华夏，我们也许难说二者谁才是“真实”，但可以肯定的是，中华文明的这场大戏得益于考古学的襄助，已经殊为精彩，蔚为大观。

三星堆出土的代表文物

而在最近十几年里，无论你是否到访过考古工地，结识过考古学家，相信“考古学”这三个字，一定曾萦绕过你的耳畔，触动过你的心弦。风靡网络的博物馆中的“国家宝藏”，不少出自考古学家的手铲之下；打开国内外知名旅游目的地的推荐列表，三星堆、敦煌、金字塔等考古遗址早已万人空巷；更巧的是，曹操墓、隋炀帝墓、海昏侯墓等一批惊世考古大发现接连横空出世，夺尽世人好奇的眼球。

历史，因为考古学，已经让你得以触手可及。

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