“妈，我们去逛商场吧！”月考一结束，儿子乎乎便向我提出要求，“我要买自己喜欢的衣物。”大概从小学五年级起，他对衣物越来越有自己的审美与想法。进入初中后，他的个头儿猛蹿了不少，读初二时，他的身高已有173厘米，完全是个大男孩了。他喜欢《中国新说唱》，喜欢街舞，喜欢一切美食，喜欢各种新奇有趣的东西，当然还喜欢酷帅的衣物。
　　
　　“你的衣物我做主”的日子一去不复返，我不可能再按自己的意愿去打扮他。对他的人生，我只有建议权，接不接受还得他说了算。其间当然也有过博弈。在这个过程中，我一点一点地说服自己——你忘了你在童年、少女时期是多么渴望新衣吗？你忘了母亲按她的意志非让你穿你不喜欢的衣服时，你的难受劲儿吗？有审美眼光和爱美的愿望，原本是好事啊，为什么非要把它们与其他美德对立起来？
　　
　　我的父母那代人，把勤俭朴素奉为最高美德，这不仅是囿于经济条件，更是出于一种观念：爱打扮不是一件好事，会分散人们追求理想的精力，甚至会使人变得轻浮。
　　
　　姐姐从同济大学获得博士学位后，从事城市规划及景观园林设计等工作，我则从事文学创作。这些都是与艺术有关的工作，但老实说，在成长过程中我们并未受到这方面的多少教育，大多是后来出于对艺术的热爱，自己补课。
　　
　　因为我对文艺的兴趣，故而乎乎小时候，我在对他的美育方面较为注重。比如，和他一块儿看许多制作优良的动画片：《马达加斯加》系列、《冰河世纪》系列、宫崎骏系列……还有那些非常有艺术气息的动画片，如《凯尔经的秘密》：水彩与壁画风格的镜像，连海盗杀进凯尔斯修道院的场景都很美，加上悠扬的爱尔兰配乐，整部动画片包含了梦、自然与诗性。在富有灵性的画面背后，兼有宗教与救赎的庄严——当然，对于当时5岁的乎乎来说，他暂时还不能领会这些，但片中灵逸的美与音乐他已经完全能够感受。影片结束时，乎乎说：“我还想再听听这段音乐！”
　　
　　受这些点滴的启发，美的种子就这样被播种在乎乎幼小的心里。这颗种子发芽、生长，慢慢地他对文具、衣物等也开始有了要求，且品位不俗，挑选的物品的确不错。
　　
　　然而，我仍会受到儿时父母对我的影响，常对他施以“追逐物质”“心思不在学习上”的批评。但回头一想又觉得，一个进入青春期后主体意识渐强的孩子，爱美之心萌发也是很自然的啊。我自己也热衷于追求美的事物，不是吗？为何就不允许他追求呢？
　　
　　长久以来，美育是被忽略的。家长们都拼命致力于不让孩子输在起跑线上——准确地说，是不让孩子输在成绩的起跑线上。孩子们的时间几乎都花在参加各种课外班和刷题上，在美育方面近乎空白。
　　
　　教育专家孙瑞雪说过一件事：儿子的同学给她讲了一则无聊的冷笑话，并说自己还知道很多这类笑话。她让该同学看宫崎骏的经典动画电影《天空之城》，电影画面与意境都很美，但他看了一会儿就不想看了。孫瑞雪说：“那一刻我明白了，他的内在没有被唤起感觉，他体验不到精神生活的愉悦……如果孩子生命中关于精神的这部分是沉睡的，情感和精神的生命没有被唤醒，那么一些美好而滋养人的东西他是无法感受的。”
　　
　　美育来自日常生活的点滴浸润。它是餐桌上摆放的精美餐具，是墙壁上悬挂的画，是周末的一场音乐会，是对花、木、鱼、鸟的欣赏，也是一套搭配和谐的衣物。
　　
　　曾经，很多家长的信条就是“学好数理化，走遍天下都不怕”，艺术如果不能当作饭碗，那么它就是无用的、虚无的。如今，教育部已正式发文全面支持艺术教育，综合素质评价被纳入高考，重点放在音乐、舞蹈、美术等兴趣特长上。
　　
　　木心先生说过：“没有审美力是绝症，知识也救不了。”
　　
　　一个不懂审美的人，即便才华横溢、精通学术，他也很难获得更丰富、更有趣味的人生。只有对美有着感知与热爱，内心世界才会更加丰盈。
　　
　　“如果一个人有幸接触真正美好的事物，这种美好会潜移默化地在他心里生根发芽，变成他对生活品质的要求，不管他在哪里，从事什么职业，这种美好都会伴随他终生。”我希望这种美好可以伴随乎乎一生。
　　
　　消费或许是代际差异中最明显的标志，它包含着消费观的差异。而如何消费又与审美意识密切相关。
　　
　　审美有一个发展过程——感知美——欣赏美——创造美。我们这一代家长中的一部分人可以感知美，一小部分人可以欣赏美，而极少数人才具有创造美的能力。很多家长本身对审美的认识粗浅，就更别提重视对孩子的美学教育了。甚至在孩子表现出对“美”的追求的时候，家长会对孩子说“臭美”或者“心思不用在读书上，看你今后有什么出息”之类的话。
　　
　　其实，有出息不是只有一种模式，不是与美的抵牾甚至对抗。一个具有良好的品位的人，在他日后的许多选择中，这种品位都会参与进来，包括择业、择偶等。而一个从小匮乏感严重的人，可能会被蝇头小利收服。
　　
　　“不是贫富，而是父母对金钱的态度直接决定了孩子未来的消费观。很多家长不愿意痛痛快快地给孩子买东西，给孩子花钱的同时反复强调金钱多么来之不易、要珍惜东西、不可以浪费等，孩子由此得到的是匮乏感和愧疚感，跟金钱的关系沉重艰难。”心理专家李雪说。
　　
　　这段话对我的影响也比较大，我的父母便是那种不愿痛快地给孩子消费的人，这与他们艰难的成长环境有关，这种艰难养成了他们的消费习惯。在经济条件富足以后，他们仍保持着过去的习惯，克勤克俭地过日子。他们自己不擅于消费，也拒绝儿女为他们过多消费。从某种程度上来说，这种习惯使他们失去了许多体尝人生丰富与精彩的机会。
　　
　　李雪还说：“父母若对自己内心的匮乏感没有觉察，就会无意识地传递给孩子。自己小时候没得到过快乐，所以也要跟孩子较劲，让孩子处处拧巴……父母给孩子的潜意识写入的是匮乏与沉重，孩子带着匮乏感走入社会，潜意识指挥着他们，他们就容易处处体验到匮乏与沉重。”
　　
　　消费是需要学习的。作为家长，我们应从父母的观念与影响下走出来，学会正确地消费，不要给孩子传递制约感和沉重感。
　　
　　在我的童年、少女时期，父母很少就衣物征求我的意见。他们买什么，我就穿什么，从不挑三拣四。而如今我不愿延续他们的做法。“请尊重孩子的欲望，你可以不满足，但是不能自以为是地去评判”，我希望孩子在宽松的环境下成长，不被压制。
　　
　　我想起我几乎没有和父母一起逛街买衣服的经历，这未免是一种遗憾。
　　
　　当然，我希望乎乎对美的追求不限于衣物，而投向更广阔的领域，包括精神方面。音乐、美术、体育、科学……世上有太多值得人们去追寻其奥秘、领略其魅力的事物。同时，物质与精神之美并不相互矛盾，在经济条件允许的情况下，它们完全可以和谐共生，创造一种更好的生活——金钱会应所需而流动，没有匮乏感的成长能够为人提供一种醉心于精神世界的自由！