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如果说老派人的不懂装懂，多少还带着点“不好意思承认自己太菜”的忸怩，尚属人之常情的话——那么如今在互联网上主动出击的时代弄潮儿们，则充满了高高在上的优越感，以及“非要让你难堪不可”的恶意。如果时光能倒转重来，北京大学可能会很想回到2020高考之前那几天。毕竟，这座国内最高学府被全网按在地上狠狠嘲讽了好几天，只是因为当时念了一句诗。
引发争议的是“须知少时凌云志，曾许人间第一流”，这句听起来慷慨激昂、斗志昂扬的诗句，并不适合送给高考生。就在全网狂欢，群嘲北大没文化的当口，又有诗词爱好者考证出，那句听起来就很像打油诗的后半句，其实是后人附会的，并非原诗。于是，最初质疑北大的网友又赶忙向北大道歉。因为北大引用的那一句与原诗在字词上细微的不同，而与伪诗一模一样，最初嘲讽北大的网友们惊喜地发现——“原来北大引用就是伪诗，，那么我们按照伪诗批评它也就没有错了！"但从这个在“打脸-道歉-继续打脸 ”之间反复横跳的双重乌龙事件来看，大概在不少人的心中，比起“这首诗的真正内涵究竟是什么”，还是“我比北大高到不知道哪里去了”这个充满优越感的自我暗示更重要些。博主@木遥 对这种看似百家争鸣实则知识霸凌的行为颇为痛心，他呼吁网友们，下次再想跟风嘲讽人的时候，能在心里提醒一下自己——“我马上就要去嘲笑别人的无知了，是的，这非常快乐，我简直要忍不住了……但是，关于我即将嘲笑别人不知道的那个东西，我自己本来知道吗？”说到这，很难不让人联想起“童话大王”郑渊洁与文坛作家的那段著名往事——1986年，在一次作家笔会上，郑渊洁被另一位作家问道：“你有没有读过俄罗斯某某作家的书？”郑渊洁摇了摇头，对方大惊：“你连他的书都没有读过，你怎么写作的？”于是，轮到郑渊洁发言的时候，他说：“我最近在看库斯卡亚的书，特别受启发，诸位都看过吗？”在座大多数人都点头表示确定。随后，郑渊洁说这名字是他瞎编的，从此再没参加过作家笔会。与大多数只能作为传闻的名人轶事不同，这件事就是郑渊洁本人讲的。/微博如果说老派人的不懂装懂，多少还带着点“不好意思承认自己太菜”的忸怩，尚属人之常情的话——那么如今在互联网上主动出击的时代弄潮儿们，则充满了高高在上的优越感，以及“非要让你难堪不可”的恶意。这种毫无来由的恶意是如此常见，以至于几乎人人都能举出一个被莫名“爹”到的例子来。前面提到的博主@木遥 ，就有类似遭遇，甚至于，这位北大毕业生比母校还要委屈得多。这位博主曾经在自己的微博上提到汪曾祺，谈论他作为京味文学的一个代表如何如何。不知怎的这条微博被一位大 V 看到了，后者转发微博将他“挂”了出来，并点评：“这傻叉，连汪曾祺是江苏高邮人都不知道，还京味文学呢。”“刘备姓刘，阿斗姓阿，他俩咋能是一家”/《武林外传》片刻之间，@木遥 的评论区就挤满了闻讯赶来分享这份快乐的网友。好事者们用几百条评论和转发变着法儿地挤对他——
“我寻思汪曾祺一个高邮人怎么就成了京味文学的代表了？哈哈哈。”且不提“汪曾祺是京派作家的代表人物”就写在“汪曾祺”百度百科的第一句里（没有说百度百科很权威的意思），也不论“汪曾祺是京派作家”与“汪曾祺是高邮人”之间逻辑并不冲突——单说“汪曾祺是高邮人”这个知识点，在赶来嘲讽的网友里，十个得有九个半是从人教版八年级语文教材收录的《端午的鸭蛋》一文得知的吧？最初开嘲讽的那位大V以及随声附和的那些网友们，是真的觉得“我知道一个初中课本上的知识点，而他不知道（而你其实也不知道他到底知不知道）”，就足以嘲讽别人了吗？回忆当时的场景，@木遥 还能记起在那种铺天盖地般的嘲讽之下，自己被冲击得目瞪口呆、四肢僵硬的样子，那种屈辱感，甚至让他差点想要关账号逃走。事实上，无论是网络上，还是生活中，你总能遇见不少这样的人——有人刚刚百度了某个（他认为的）新词，甚至连百度都没有，就只是听说了某个概念，回过头来，就到处留言教人“XXX了解一下”“XXX望周知”“还有人不知道XXX就是XXX吗？不会吧不会吧不会吧”；也有人自己从来不看书，有限的知识储备除了九年义务教育，就剩网络上趸来的二手知识，却能动不动就用“多看点书”来敲打别人；还有人，凭着些道听途说的秘闻和一知半解的认识，就有自信跑到专业人士面前班门弄斧，“你应该这样，而不是那样”。这就是“懂哥”，从营销公关到资本运作，从诗词歌赋到人生哲学，就没有他不懂的。这些人“懂哥病”发作的时候，活像拿了一张村民牌就开始指点江山的狼人杀玩家，那种不容置疑的底气，明明自己并不比别人多掌握什么信息，却仿佛没人比他更懂预言家。时至今日，网友“下蛋飞机”回想起来这桩乌龙，还是想“隔空翻白眼”。初中的一堂语文课上，轮到他做展示的时候，他讲了一首苏轼的《水龙吟次韵章质夫杨花词》，然而没讲多久就被语文老师赶下来了，因为“苏轼是豪放派代表人，不可能有这种婉约派的词作”，甚至还被老师挖苦说“你看的别是盗版书吧”。
那么，这首令语文老师产生误解的词作很冷门吗？并没有。尤其最后一句“细看来，不是杨花，点点是离人泪”就算不属于千古名句，也差不多了。它跟我们耳熟能详的那些古诗词，差的不过就是一个“熟读并背诵全文”的待遇罢了。一年前，她在某百大up主团队负责做视频，有同学正告她“这不算正经工作，你应该去图书出版行业”；今年，她跳槽到一家MCN做内容，又有人不请自来地给她上职业规划课，“你应该去搞直播！”这两位老哥都有一个共同点：既跟她不咋熟，还对她所从事的工作半点都不了解。当然，还有一点，都是男的。如果说女生多少还对“她什么都懂，却还那么天真”的学婊绿茶范儿存有一丝丝的向往，男生却早已“迈开他什么都不懂，却总是到处指点江山”的自信步伐。这或许也是如今无论线上线下，都是“懂哥”大大多过“懂姐”的原因之一。初级“懂哥”“懂姐”点评时事，新学的词不拿出来炫耀一番是不行的，但到了终极懂哥的level，却往往呈现出一副高深莫测，不愿多说的样子。“有一说一，这件事大家懂的都懂，不懂的，说了你也不明白，不如不说。”“你们也别来问我怎么了，利益牵扯太大，说了对你们也没什么好处，当不知道就行了。”“我只能说这里面水很深，牵扯到很多大人物。详细资料你们自己找是很难的，网上大部分都被删干净了。所以我只能说懂的都懂，不懂的也没办法。”这种混杂着刻意、自矜以及浓郁爹味的自命不凡，谁听了不得尊称一句“企业级懂哥”呢？就像每一位叱咤风云的爹，早晚会泡上枸杞戴上手串，在资本市场/国际局势/政治军事区蹦跶累了的“懂哥”们，也总会在国学区相遇。在传统文化这个领域，“懂哥”们永远享有最终解释权。前段时间，一句被辟谣了八百次的“女子无才便是德”新解，又被营销博主们从土里刨出来，当成新鲜物件四处兜售。著名历史学者、陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲当即转发微博表示，这种说法完全是语不惊人死不休式的瞎扯。首先，这句话不是出自张岱，而是张引用自明代陈继儒的话。原话是：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：女子无才便是德。可谓至言。”总而言之，“女子无才便是德”这句话的本意，就是主张“女人最好没文化”。这当然与现代共识不符，但通过窜改古人原意强行达成反转，污染的却是整个中文知识谱系。无独有偶，博主@唐不闻 也跟“不孝有三，无后为大”的歪解，大战过三百回合。从2018年开始，这位作家、学者就从语义范围、文言习惯、常见用法等多个方面多次解释“为什么‘不孝有三，无后为大’就是指‘没有后代’，而非‘没有尽到后代责任’”，收效甚微。因为每隔一段时间，相似的内容就会重新刷屏一次，而网友们前脚纷纷表示学到了，后脚就变身懂哥开始加速传播这种观点。在@唐不闻 看来，这种对“文化”似懂非懂的崇拜感，和对“三观正确”趋之若鹜的强迫症紧密纠缠，很讽刺，也很时代气息。前段时间，复旦大学教授葛剑雄担任《王者荣耀》手游历史顾问的新闻曝出，引起了较大的争议。毕竟，这种文化名人的背书，总会让人有一种“为未成年人沉迷游戏站台”的联想。而在这条新闻下的评论区，也有网友在科普葛剑雄的学术地位，试图为葛教授正名——“可能有人不知道葛剑雄教授，给大家科普一波。作为复旦教授，老先生可是有着‘行走的图书馆’的美誉，他主编的《中国历史地图集》可以说是迄今为止最权威的历史地理研究成果。”这样一条包含常识性错误的内容（《中国历史地图集》主编应为谭其骧）被600多人点赞后，成为最热门的评论。其实，无论是科普还是被科普的人，都并不在意，也无意了解葛剑雄的真实情况，他们只是想显摆自己知道很多。由于这种“不需要求证，只需要博人眼球”的冷知识（其实是伪知识）自带了“我比你强”的心理暗示，格外受到懂哥们的欢迎，也就在情理之中了。而这种伪知识的长尾效应，远比你想象的深远。五年前莫名其妙的一则“专家说端午祝福不能说快乐，只能说安康”谣言，如今仍能被村通网的“懂哥”用来当作diss别人没文化的利器。不难看出，懂哥们总是拥有迷之自信，永远觉得自己真的真的真的很不错。但实际上，有限的能力，永远会导致个人自评和他人互评发生冲突。在这个时候，他们总是能屏蔽一切声音，坚定地表达自己内心的感受。在博主“丝绸尾巴第二季”看来，这种人就是知识结构过于单一，既对自己的知识积累过程极其自信，又惫懒于思维方式的升级，所以选择了用最简单的模式，来套用一切问题。《人类简史》三部曲的作者尤瓦尔·赫拉利曾说，在信息不发达的时代，人们难以获得真相；而在信息爆炸时代，人们只相信符合自己价值观的真相。而对于想要尝试克制自己的懂哥来说，谨记“闻道有先后，术业有专攻”是必须的，或许，还要再加上一句“管好你自己”。懂哥没有好下场。早在一千多年前，杨修就用生命的代价给后人们上了一课。/《三国演义》
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