大家好，我是金醉。

又到周六十点半，咱们接着聊神秘的有趣的故事。

今晚的主题是：「神奇动物在哪里」。

魔宙新推出的故事系列《不存在的卷宗》，已经讲了两个故事。

一个是《》，一个是《》，都是1980年代发生的「非典型性科学事件」，故事取材自1984年的《神秘》杂志社遗存的档案。

这两个事件有个共性：都因一种未知的神秘生物而起。

系列主笔之一桃十三说，据他和草头神目前研究的资料看，很多「非典型性科学事件」里都有神秘生物存在，或者是，有普通生物身上发生了迷惑行为。

这种神秘不可知的故事让不少人疑惑，留言指责为什么讲着讲着「下面没有了」。

我只能说声抱歉，世间很多事情确实「没有下面」，或者说答案还正在路上。另外也有人留言说喜欢，毫不客气地要了微信约见面。

于是，我和桃十三就见到了马探长，一起严肃活泼地聊了聊「野人」和神秘事件。

下面的故事，是根据马探长、桃十三和我的聊天整理而成，某些不合时宜的话，做了删节，但不影响你去咂摸其中的味道。

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年初疫情隔离在家，让桃十三失去了时间感。被隔离在胡同里几个月，他除了上网购买末日生存装备和压缩干粮，还集中阅读了之前搜集的资料，研究《神秘》杂志社遗存档案里的故事。

仅是关于野人和河南县城升仙案的资料，摞起来都快两米高了。可以说虽然尚未著作等身，但已经资料等身了。

读了野人资料后，桃十三的一段童年记忆被唤醒：女野人的故事。

某深山老林，有个被母狼养大的女孩，被人当做野人，遭到无良猎人的追杀，遇到了一名进山调查的记者，也就是故事的男主角。记者见女孩可怜，便设法搭救，一番斗智斗勇后，女孩杀掉了一名猎人，逃到记者了那儿。

之后，两人之间，发生了一些刺激桃十三幼小心灵的故事。为了掩护女孩，记者就给她穿上衣服，教她说话。

说人话难学，教了很久，女孩只学会了说一个词，哥，会叫他“哥”。到最后，他们冲破猎人们的层层关卡往山下逃，在最后一个关卡，拦路的猎人有点怀疑，眼看就要识破女孩的野人身份，她叫了一声哥。

就这么一句“哥”，救了他们。因为所有人都觉得，野人不可能会说话。

这个会叫哥的女野人，是桃十三人生最早的野人记忆。据他说，故事可能是从他妈订阅的《知音》上看到的。

如此B级片的情节套路，我很怀疑是谁为了挣稿费，从电影情节里学来的。

1974年台湾有部限制级电影，就叫《狼女》，海报上写着：民间传奇，香艳刺激，恐怖紧张，正派邪派大斗法，人性狼性大不同！

1974年的台湾电影《狼女》海报。

马探长年纪小，关于野人的童年阴影来自著名科普节目《走近科学》。

有一期讲中国野人考察的《走近科学》，突然出现一个奔跑的红毛女野人，披肩长发在脑袋飘扬，俩大眼珠子滴溜溜转，还吐着舌头，极其狰狞——尤其是，胸前还挂着一对沉甸甸的乳房。

马探长至今难忘。

那天半夜，他像往常一样起床撒尿，却发现自己尿不成直线，身体有点哆嗦，就怕红毛女野人出现在窗口，给他来来那么一下子。

《走近科学》节目中的红毛野人复原图，吐舌头的动作设计极具创意，如果不是头发和乳房，我会认为是乔丹在带球突破。

这个红毛女野人是张复原效果图，绘制依据来自1979年《自然》杂志的描述：

脸部象人又似猴 ，两脚能直立行走，身高约 2 米，长红毛或棕色毛，头发特别长，分披于肩，无尾，雄的生殖器很大，雌的胸前有一对乳房……

野人到底是什么呢？

准确地讲，应该叫传说，或者猜想，是一种「尚未证实存在的直立行走灵长类动物」。

世界各地都有野人传说，美国叫Sasquatch，大脚怪，蒙古叫阿尔玛斯人，澳大利亚叫幽微，日本叫希巴贡，咱们国家有元宝山野人、新疆小毛人、喜马拉雅雪人。

最出名的，是湖北神农架野人，有个流传多年的故事这么讲。

民国四年（1915年），神农架边缘的房县，有个叫王老中的人进山打猎，中午吃过干粮，抱着猎枪在一棵大树下休息，迷迷糊糊地睡着了。

朦胧中，王老中听到一声怪叫，抬头一看，一个两米多高、遍身红毛的怪物正低头瞅着自己。他的猎犬已被撕成了血淋淋的碎片。

王老中惊恐地举起猎枪，没想到红毛怪物的速度更快，夺过猎枪，在岩石上摔得粉碎。

然后，红毛怪把抖作一团的王老中抱起来，爬进了一个悬崖峭壁上的深邃山洞。

没想到，这个怪物原来是个女野人。白天，女野人外出寻食。临走的时候，她便搬来一块巨石堵在洞口。晚上，女野人便怀中抱汉，抱着王老中睡觉。

一年后，女野人生下一个小野人。小野人长得很快，身材高大，力大无穷，已能搬得动堵洞口的巨石。王老中思念家乡的父母和妻儿，就有意识地训练小野人搬石爬山。

一天，女野人又出去寻找食物，王老中便用手势让小野人把堵在洞口的巨石搬开，并且着自己爬下山崖，趟过一条湍急的河流，往家乡飞跑。

就在这时，女野人回洞发现王老中不见了，迅速攀到崖顶嚎叫。小野人听到母亲野性的呼唤，就真的野性大发，边嚎边往回跑，被急流卷走。

女野人见状，也大叫一声，从崖顶一头栽到水中，随儿子去了。

王老中逃回家中，家人惊恐万状，竟不敢相认。原来他已失踪十几年了，家人都认为他早已死了。

这个故事真实性难以考证。从情节套路看，显然来自古代民间传奇笔记。

汉朝人的笔记就有记载说：南山大玃盗我媚妾。大玃，就是大猴子。西晋《博物志》里有一卷叫《异兽部》，专门讲神奇动物在哪里的故事，说四川有一种猴子喜欢劫掠妇女，每天在路边等着，见到好看女孩就掳回去做老婆。

《古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·第一百三十九卷》中的野人插图。

唐朝有个有名的书法家，叫欧阳询，长得像猿猴，就有人编排了一个故事，说欧阳询他爹欧阳纥带着家眷行军打仗，途中遇到白猿，妻子被掳走了。等到欧阳纥找到白猿老巢带兵杀进去，妻子已经怀孕了。

一年后生了个儿子，长得像猿猴，就是欧阳询。

这个故事就是唐传奇《补江总白猿传》。鲁迅先生研究过这个故事，得出结论：……假小说以施诬蔑之风，其由来亦颇古矣。

意思是说，借着编故事骂人的事儿，自古就有啊。

鲁迅校录《唐宋传奇集》。

到了宋代，这个白猿抢女人的故事又进化成了话本小说，叫《陈巡检梅岭失妻记》。

这个小说讲，北宋年间有个官员陈巡检带着老婆去广东上任，走到梅岭，老婆就被一只妖猴掳走了，后来多亏紫阳真人搭救，夫妻才得以团圆。

有学者认为，从唐到宋的猿猴掳人传说，影响了后来《西游记》的创作，也就是说，孙猴子就是这些民间传奇里脱胎出的形象。

我觉得这分析挺有道理。孙悟空就是一只像人一样的神奇动物。

明代笔记里有一种野人传说，说安徽黄山有一群野猴子，会酿酒，酿的酒还特别香。笔记还说，要是猴子发现酒被人偷喝了，“必嬲[niǎo]死之”，就是调戏折腾死你。

武侠小说《绝对双骄》里的小鱼儿和《笑傲江湖》里的令狐冲，都喝过猴子酿的酒，叫猴儿酒。

国画《煮酒论英雄》展示的“猴儿酒”。

毕赣导演的《路边野餐》的里，山间的人们流传着一个野人传说，为了防止被野人抓走，人们会随着带着两个竹筒，绑在胳膊上，野人从身后扑时，可以顶住。

桃十三认为，导演大概是查了古代文献，竹筒防野人是跟古人学的。

在《山海经》里，有一种生物叫「山都」，又叫「赣巨人」，人面长臂，黑身有毛，脚后跟朝前，没有膝盖，能说人话，喜欢抓人吃。

它们抓到人之后，“先笑而后食之”。于是，猎人就用竹筒套在胳膊上，引诱它们前来抓自己，等它笑的时候，从竹筒里抽出手，用锥子敲它们。

《路边野餐》剧照，一个胳膊上绑着竹筒的流浪汉。

从汉代到民国，这些都是讲故事传统里的野人传说。到了新中国，科学世界观终于出现了，人们开始更「理性」地看待野人。

比如马探长小时候听过一种生活小妙招，说碰到女野人，她要把你绑票了，你就赶快往下坡路跑。因为女野人胸部大且下垂，会遮挡下方视线。

虽然粗俗，但也符合马探长小时候的科学世界观。

改革开放前几年，野人传说真正进入了科学研究的视野，官方开始正是寻找「神奇动物在哪里」。

先是1968年夏天，出现了野人目击者。

当时神农架正到处搞革命失业，八月份，有七个农民利用休息日去挖草药，休息时突然看见两个全身白毛的野人，心里一慌，七个人齐声大喊，吓跑了野人。

再是1974年春天，出现了野人接触者。

阴历三月的一天，神农架房县天气很晴朗，有个叫殷洪发的人，决定去砍点葛藤，顺便采点香菇。于是他吃过早饭，就带着镰刀和一个小布袋去了青龙寨。

事发当时，殷洪发正在砍葛藤，忽然听到下头有响声。以为别人也来砍葛藤，就喊：哪一个？

那边没动静，又开玩笑地来了句：哪个给我做伴来啦？

还是没人吭声。

殷洪发就顺着响声往下瞄，只见一个能直立行走的大怪物正在疾跑，朝自己的方向就过来了。

两者之间隔着也就三四十米远。

这怪物大概一米七左右，没穿衣服，身上长着红毛，脸上也有毛，头发很长，还长着两个大乳房——又是雌性。

殷洪发吓懵了。他往上一看，正好有很粗的乌桑树，本来想爬到树上去。但这怪物行动敏捷，已经跑到面前了，伸出右臂就要搂着殷洪发。

殷洪发尚未失去理智，就用手扶着乌桑树转，怪物的手伸到这边，他就转到另一边。

但也不能总玩猫抓老鼠，殷洪发想干脆拼了——右手绰起镰刀，左手抓住怪物的长头发，照怪物的后背歘歘歘砍三刀。

怪物扭头就跑，还回头瞄了两次，向殷洪发摆摆手。

殷洪发虽然打赢了，但其实也怂了，眼看怪物没影了，才敢跑，一路狂奔着出了森林到田里，瘫倒在地，后来捡了根木头棍子采勉强拄着回家了。

回家以后，话都不会说了，第二天才能讲话，在床上连躺七天，手里还抓着怪物的一撮毛。

可以说是，殷洪发是当代人类和野人搏斗第一人。

那时还是人民公社，殷洪发是生产队的副队长，又是位农事好手，却接连几天躺在床上，称病不愿出来领导生产。

当时有个人叫李健，是农业学大寨工作组的宣传部长，觉得这事儿有点严重，就过去探望，这才知道了野人的事。

于是，李健写了篇稿子寄给《人民日报》和中国科学院，标题叫《在人与人猿搏斗中，房县发现活着的人猿》。

这应该是建国以来第一份正式的野人目击报告。殷洪发从野人身上扯下的那一撮毛，也成了极其重要的物证。

人证物证都有，可以搞科研了。

1982年的神农架野人科考汇报小册子，本文一些细节都出自这份宝贵的资料。

但是，那个年头实在特殊。

按照那时的逻辑，完全有理由说：这是阶级敌人或残留的国民党特务长期潜伏在山中，变形了，长毛了。

后来姚文元同志就是这么认为的：没什么野人，是阶级敌人装神弄鬼破坏革命生产呢。

因此，当时李健稿子里的推测并没有被重视，还被定性为谣言。

不过呢，这也情有可原。建国初期，中国确实闹过几回谣言恐慌。

比如「毛人水怪」与「割蛋谣言」。

第三次世界大战要爆发，苏联要造原子弹，要求中国提供制造原子弹的原料：男人的睾丸、女人的乳房和子宫、还有人眼睛、小孩的肠子等。

于是，一个神秘的割蛋队伍在全国行动，他们乔装打扮成和尚、道士、商人、农夫，出在大街小巷、田间地头出没。

而且，这帮人都经过专门训练，能飞檐走壁，白天侦查，晚上动手。

这是「割蛋谣言」的主要内容。

而「毛人水怪」算是割蛋的升级版本。这个谣传说，来民间搜集原料的是一群人形的水怪，他们白天是挂证章的干部，晚上就现原形。

这些「毛人水怪」一蹦能上房，一跃能过河，毛手毛脚，手脚一伸就是火，还能刀枪不入。他们也有弱点，怕光，不怕枪，不怕炮，就怕点灯来睡觉，吓得好多人夜里不敢关灯。

这两个谣言传播跨越了北京、河北、山西、内蒙古、江苏、安徽和山东数省、直辖市和自治区，涉及约100个县，数千万人口。

其背后的成因，一方面是国际形势紧张，人人都觉得要爆发新一轮大战，而且国家都在宣传世界和平，反对使用原子弹。

另一方面，不识字、无知导致了相反的结果，搞混了「弹」和「蛋」，加之确实有反动分子煽风点火恶意传播谣言。

其实，这类谣言和清末民国时谣传洋鬼子剖杀孕妇拿胎儿做药，是同一类社会恐慌。这类事情不同时代都有发生，有机会可以单说。

1953年，中共江苏省委关于平息毛人水怪摇言的指示。

和野人打架的事发生后第二年，事情有了转机。这回是革命干部亲眼目睹了野人，这件事上个月我在文章里提到过。

1975年5月15日，中国科学院、北京自然博物馆、新华社、人民日报社等十几个科研、新闻单位收到一份加急电报，电文如下：

昨日凌晨一点钟左右，我们一行6人乘吉普车从十堰开会返回......见公路上有一个奇怪的动物，非猴、非熊。

司机加快速度开大车灯，笔直冲去，它机警地闪在路旁，注视着我们司机急向左转向，高鸣喇叭，再次冲去，于是它转身往崖上攀爬但岩石风化，崖又很陡，它未能爬上去，滑了下来......

它前后肢着地，抬头，两眼对着车灯，无反光。在强烈的灯光反照下，其全身毛泛棕红，细软，脸带麻色，背上呈榨深红，下垂约四寸长；四肢粗大，大腿有饭碗粗，前肢较后肢短，脸上宽下窄，突出。

......这动物并不很快遮跑......屁股肥大，无尾，似怀孕状，行动迟缓，走路无声。

我们一致怀疑是传说中的野人。

这封电报也是前面提到的李健发出的。电文里说的“一行6人”分别是神农架党委副书记、革委会副主任、政治部主任、农业局长、党委办公室秘书，和一名司机。

收到电报，《人民日报》觉得这事不简单，于是转给了中国科学院古脊椎动物研究所。

《人民日报》转中国科学院古脊椎动物研究所一封读者来信的公函。

那两年，野人目击事件频繁发生，有的村民人放牛的时候受到野人攻击了，幸亏这牛给野人肚子来了这么一下子，才得救了。还有人发现了野人过来抱了个猪就跑了。

古脊椎动物研究所收到电报，虽然觉得可疑，但还是派研究员黄万波去了神农架。这也就是中国历史上第一回官方野人科考活动。

一开始，黄万波也认为，野人脸部和身材那么像人，确实有可能是阶级敌人捣乱。

他就找到三个目击过野人的孩子问话，用反证法诈唬人家说，野人是灰毛吧？小孩说不对，是红毛。又问，是四条腿走路吧？孩子说，不是，是跟人一样走路。

但毕竟都是小孩说的话，没法做实锤。

比较幸运的是，黄万波在神农架考察期间，遇上事儿了。那天他正在山里调查，林区政府文化局就接到群众电话，说有一名叫龚玉兰的女性看到了野人，赶紧来一趟吧。

龚玉兰说，她正带着孩子打猪草，突然看见个黑黝黝的物体在动——黑红色的毛，头发披肩，脸很吓人。

仔细再看，这玩意正在树上擦痒呢。

龚玉兰一把抱住孩子就往家里跑，到家的时候出了一身汗，嘴里除了野人俩字，别的都不会说了。

这正好是个搜集物证的好机会，于是在龚玉兰的带领下，黄万波又找到了那棵树，在树干的1.3到1.8米处，真的发现了几十根野人毛。

这毛粗看很像人的头发，但其中又夹杂着绒毛。

黄万波带着野人毛回到北京，赶上了唐山大地震，好多人躲到街上了。就在这种艰难的情况下，坚持展开了野人毛发分析工作。

最后发现，这毛发比较接近藏酋猴，但应该不是藏酋猴，那种猴身高也就1米左右。

这个结论出现在2013年出版的《神农架野人传奇》中，第一作者就是黄万波。

科学出版社出版的《神农架野人传奇》书页。图片是考察队的考察照片。

但也有另外的记载，说古人类所、北京医学院、北京市公安局，法医组对毛发进行了联合鉴定，证明此毛发属于高级灵长目，排除了黑熊的可能性，但也没有明确结论。

只能说，神农架存在着未被发现的一类灵长类动物，很有可能正是传说的中神奇动物。

经过近两个月调查、访问和有关考察，已得出这样的结论：在鄂西北神农架林区和房县一带，确实生存着一种大型的、能直立行走的高等灵长类，它可能比世界上已知的四种类人猿要进步，但要彻底弄清，还必须加强力量，继续进行相当规模的、长期的、更加深入的考察。

很快，1977年第二次野考活动就开始了，阵仗很大。

这个科考组不简单，湖北省委书记当组长，副组长有中科院一局副局长、中科院古人类所党委书记、湖北省革委副主任、省军区副司令员、省科技局副局长、文化局副局长，还有33700部队王高升副师长任总指挥。

规模也极大，以中科院为主，联系32家科研单位，为时近一年，考察了以神农架为中心方圆1500平方公里地区，征用民兵多达15000人次。

为什么呢？不单是因为上回考察带来了希望，是因为考察的同时还要抓特务。

有人甚至提出「野人是路线斗争的问题」。

野考队还必须每天通读毛选，并进行评比，在动员大会上，有人提出口号，要放长线钓大鱼，抓右派分子。

当时有个著名的野考人物，叫刘民壮。

刘民壮发现了一个37厘米的大脚印，但身上没带石膏，不能马上翻模，后来虽然山里下了暴雨，但他还是找到石膏去把这个脚印翻模回来了。

正在做研究汇报的刘民壮。

在公开的资料中，这一发现被视为巨大成果，令团队很兴奋。

但刘民壮晚年回忆说，当时野人考察，内部矛盾挺多。有人怀疑，有人相信，还有一类人是吃饭派，开会不发言，不研究，就那么看着。

比如，有人平时待着，以逸待劳，看到这个脚印以后，非说是刘民壮自己的脚印。有路线斗争存在的情况下，想做事儿确实难。

最终，这规模最大的一回野考，除了意外发现珍稀物种金丝猴，并没有真的找到目击者口中的野人，也没拍到野人照片。

搜集到的实物，是「神奇动物」的毛发数百根、脚印数百个，疑似粪便、睡窝多处。

野人“窝”。

到了1980年，官方又组织了第三次野考，还是由中科院和湖北省合作进行。这次考察持续近两年，但还是没把逮到野人。

从此，官方组织的野人科考行动就告一段落了，但野人的话题在中国已经热了。

1982年，神农架向世界宣布成立自然保护区。

后来1985年，潇湘电影制片厂还蹭热度拍了个以考察为背景的恐怖片，就叫《野人》。通俗娱乐片讲究刺激，因为不可知，拍得才带劲。

1985年电影《野人》的海报。

同一年，北京人艺还排演了一出话剧，也叫《野人》，林兆华导演。思想和形式都很先锋，被称为「多声部现代史诗剧」。

1985年人艺话剧《野人》剧照。

另一方面，野人怀疑论者越来越坚定了——你说有野人，那你抓个活的给我看看，没活的，你给我弄个尸体也成。

活不见人，死不见尸，是不是没有？15000人次的大搜寻，没把野人找到，这不是集中力量干蠢事吗？

这种想法可以理解，但也只能算外行的牢骚。

当时有位人类学家说得诚恳，搜寻野人的考察工作是不会白费力气的，不能采取「信则有，不信则无」的态度，不管有没有，把这个问题搞清了，那这对科学就是贡献。

上个月文章里我引用了美国UFO专家约瑟夫·海尼克的说法，这里可以重述一回。

他说，「不明飞行物」现象不如叫「不明的异常现象」更合适。这种现象值得研究，但是不应该「用对一种现象的解释来代替这种现象本身」，一个人在完成研究工作之前是不做回答的——

假设UFO就是从我们银河系遥远的地方来访的客人，这是不对的，除非研究的结果证明了这一点。而实际上，这一研究工作目前尚未完成。因此，我们必须说我们还不知道UFO是什么东西。不然的话，这东西就不会叫不明飞行物（UFO）了。

相比科学的的描述「未经证实存在的灵长类生物」，我们挂在嘴上的「野人」其实是个娱乐谈资，和古代笔记传奇一样，主要是看热闹。

如果只是简单地结果导向，追问有或无，就有点没劲了。

话说回来，那几次官方野考，其实有研究员声称看了野人了。

比如队员黎国华，他两次遭遇野人。

1980年2月，黎国华在雪地中与野人相距40米，说这野人差不多有两米三到两米六那么高，浑身棕色毛，长发披肩，直立行走。

可惜的是，黎国华不小心踩断树枝，惊跑了野人，追踪了很长距离，最后野人攀藤爬上悬崖。

他想开枪给他崩了吧，结果土枪受潮了，三枪都没开出去，野人跑没了。

1980年12月，黎国华与一个徐州青年，看见250米之外的陡崖大石包上，有一个人形动物，毛发在夕阳中呈黑灰色，正拿着东西往嘴里塞。

徐州青年带着半自动步枪，说先斩后奏吧，黎国华不同意。

见了野人不准开枪打死，这是考察队的规定。因为隔得太远了，又无法接近，他们只能眼睁睁地看着野人吃完溜了。

记录黎国华经历的杂志。

官方野考活动停止，民间找野人的活动仍在继续。刘民壮也是其中之一。自1980年至1988年，刘民壮又七次去了神农架。其中1983年，他从四川黎坪老中医处收集到4000根毛发，，均为大红色。

1984年，武汉公安局技术科对神农架发现的大脚印石膏模型分析，排除是现代人脚印的可能性。

1988年和1989年，刘民壮又和华师大生物系两次对搜集的毛发进行了血型实验，结论都是这种毛发属于一种和灵长目有亲缘关系，但是有明显差异的一类未知灵长类的动物。

根据我们了解的资料，这些年里的民间野人考察并未真正见到野人，而且过得挺惨。

考察要长期花钱，很难拉来经费，据说有时候实在没法了，为了贴补考察队，刘民壮还得搞知识付费，办点马戏团式的野人展。

1997年，《南方周末》发了一篇题为《男儿到死心如铁》的报道，文章写到：

1997年1月12日，一位科学家死在上海偏远郊区的一个养老院里。死时，没有一个亲人去看望他，他的身旁是一些并不理解它的病友，因他不停的向来客讲述野人而被视为不正常的人。最后他被隔离在单独病房。

几天后，突发脑溢血死亡。护士称：死前，他哭了，很长时间一句话也不说，不停的流泪。死的时候，他脸上的泪花还没干。他的名字叫刘民壮。

刘民壮晚年曾对外界说，野人比大熊猫数量还要多，考察队员16次看见野人，包括他自己。

他说，大猩猩的存在都是200年才证实真相，野人之谜也可以，不能操之过急。当年一直没有抓住，一个是因为一是人在明处，行动迅速的野人在暗处。二是绝壁高崖,限制了追捕。三是省领导都规定不能打死野人，无法用枪解决问题。

如果国家能组织人力，提供技术，就有希望。

1993年2月上海文汇出版社出版的刘民壮研究著作《中国神农架》，全书有649页。

野人热中另一个传奇人物，是张金星。自从1994年首次进入神农架，之后的二十多年他一直都在寻找野人，可能今天还在找。

二十多年里，他一直在山里生活，住岩洞，树屋，绝粮断炊时，剧吃野菜、野果、野菌，甚至茹毛饮血。

据说，他能只靠野果、野菜生活一个星期，能一口气爬上一棵20米高的大树，能听叫声判断出周围的野兽是豺狼、野猫还是山鼠。

甚至，有人说他可以左眼直视前方的同时，右眼扫描周围的一切。

据自己统计，张金星这些年一共发现了3000多个脚印，100多根毛发，还有大量的粪便，但野人的照片一直没拍到。

这种纯粹的民间追踪行为，似乎已经是人生执念了，已经和科学无关。在林子里活了那么多年，张金星和别人在一个桌子上吃饭，都觉得很难受。

说是找野人，其实是把自己活成了「野人」。对神农架当地人来说，张金星似乎更像个旅游大使，像个文化景观。

张金星在拍照，拍的似乎一堆粪便。

另一个神农架野人文化景观，是殷洪发，那个年轻时候曾拿着镰刀和野人搏斗的人，前文说过的。

神农架旅游刚开发时，就搞了个“野人洞”，就在殷洪发当年与野人搏斗处不远。据说洞里还模拟搏斗的彩色动感图象。我没去看过，想想觉得有点尴尬。

从2000年开始，殷洪发年纪大干不了体力活，就去给游客讲解自己和野人搏斗的经历，有时候还比划两下子，有时候还把衣服脱了，给游客看当年留下的伤疤。

这个类似真人鬼屋游戏NPC的工作，每年能领导2000块的工资。

但是，根据中科院动物研究所的研究分析，殷洪发当年拔下的那一撮野人毛，其实是苏门羚身上的毛，是种当地很常见的动物。

科研人员也去采访过殷洪发，他说了实话：当时就是为了吓唬小孩晚上别到处乱跑，所以就说跟野人搏斗。

等事情闹大后，也不敢承认了。

想想刘民壮临死前的情形，这简直是场黑色幽默的悲剧。

神农架房县野人洞景点内的彩色动感景观。

幸亏还有个反转，让故事又多一重玄机。

1997年，一个重磅消息传了出来。

当年给《人民日报》写信报告野人事件的李建家中，发现了一段两分半钟的录像。这是李建生前未公布的一段资料。

录像中的画面后来被《走近科学》引用过，也成为了很多人的心里阴影。

一个赤身裸体的男人冲着镜头跑了过来，行为异常，反正不像人。它的头尖尖的，个子很高大。

他就是当年轰动一时的猴娃。

这段录像的来源，得说回1986年。

当时，一个叫王方辰的野外科学考察者，外出拍摄电视专题片，无意中听说长阳县有名妇女，曾被野人抓走，回家后生了个奇怪的孩子，长得半人半猿，十分怪诞。

王方辰觉得非常有价值，设法找到了猴娃。

猴娃叫曾繁胜，胳膊很长，手脚很大，总是弓着身子。当时他已经30岁了，但不会说话，只能喊出几种简单的声音。从小到大从来都不穿衣服，也不生病。

这件事当年没大范围公布，王方辰拍了一些资料，想继续拍专题片，但是不知道什么原因，这件事终止了。

直到这段神秘的录像，由王方辰送给了李建，又在1997年经由李建的女儿将这录像公之于众，重见天日。

其实，早在1979年，刘民壮就考察另一只猴娃。

当时，他正在考察野人，听说四川巫山有个猴娃，可能是人与野人的杂交，马上申请了500块去了巫山。

到地方才阵地，那猴娃早就死了。通过多方联系，刘民壮在照相馆找到了一张猴娃的照片，并根据照片画了图。

刘民壮还找到了猴娃的母亲，问猴娃的来历，她拒绝回答。

不过，这种事当然有传闻。传闻说，猴娃的母亲出门送饭，被大青猴劫走，20多天后才逃了出来，还有人看到了她衣服被撕破，从山上逃下来样子。

此后，猴娃降生。它一辈子只吃生的东西，走路像猩猩。长大后看到女人常出去抱住人家，嘿嘿地笑。

家里人没法，就把他关在屋里。猴娃在烤火不小心烫坏了屁股，哀号数日后死去。

又是猿猴掳女人生孩子，传说的模式终究还和几千年前的古人一样。

刘民壮不甘心，活不见人，死要见尸，终于征求家人的同意，花了30元请了民工去挖坟。

挖出来一看，猴娃的脑容量只有655毫升。现代人是1400，北京人是1100，这相当于南方古猿。

门齿、犬齿，与拉玛古猿相似，上肢较人长得多，肱骨较长，关节粗大，整个上肢65公分，而身高仅1.4米。

刘民壮把骨头，带给其他科学家测量。有人指出这只是唐氏综合症。

回到猴娃曾繁胜的故事，录像带公布后，科学家马上去找，想再次启动猴娃研究。但是曾繁胜也早八年前因为吃坏肚子死了。

于是也挖出他的骨头验尸。

专家判断，这骨骼不太像杂交而来的，最好做个DNA坚定。但而曾家的老父老母早已去世 , 无法取到样本 , 兄弟姐妹的DNA得不出准确结果 。

最后的说法是，曾繁胜是小脑症患者。

直到今天，依然有人对这个说法产生怀疑，觉得这是给解释不了的现象下了个草率的结论。

最后，中科院院士贾兰坡给这件事定了性，说这件事是积极的，因为找到一例极其罕见的人体异常病例 , 可供今后医学研究做参照或参考。

这话说得滴水不漏。

不过，根据《猴娃遗骨出土记》的记载，这位1931年连续发现过三个北京人头盖骨的传奇科学家，当时也曾拿着猴娃的头盖骨，说了一句不那么科学的话——

这东西还真有点儿邪门了。

猴娃遗骨出土前两年，86岁的贾兰坡也写下这么一首小诗：野人是否有，无人尚知晓。若有大发现，确能惊世人。

无论邪门儿还是科学，未解的神秘现象都很有意思。

今晚的聊天就到这里。

下周六，魔宙半虚构系列《不存在的卷宗》将推出第三个故事。

这个故事当然也是一起「非典型性科学事件」，有点邪门儿，且与传说中的「特异功能」相关。

记住，下周六（11月14日）22点半，《不存在的卷宗003》不见不散。

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参考资料：
《1950年代：谣言席卷千万国人》，李若建
《神农架：只见游人不见野人》，新周刊，潘滨
《刘民壮，最后的野人教授》，翟明磊
《神农架野人调查：猴娃之谜》 ，央视国际
《“与野人搏斗第一人”湖北农民殷洪发与世长辞》，十堰晚报
《猴娃遗骨出土记》，王方辰
《神农架野人之谜正在解开》刘民壮
《神农架野人之谜》黄万波 等
《神农架野人专辑》，李建 等

讲述：马探长 桃十三 金醉
编辑：金醉 土豆子