英剧《正常人》
看这篇推文的你，是不是家里不少藏书了，还买书不止？是不是没看完这本又想着买那本，反正迟早会读的？……
都说技多不压身，照理想君观察，对于绝大多数爱书人，那是书多不压身，永远不嫌书多。
好了，呈上理想国这段时间的新书。说吧，你准备剁哪本？
01.
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1772年初夏的一个早晨，许多人聚集在伦敦威斯敏斯特厅，等待王座法院大法官做出一个决定人类未来的判决：黑人奴隶是否应该获得自由？判决消息如旋风般刮过大洋，在北美黑人间点燃了一场希望之火。在废奴者的带领下，他们穿越枪林弹雨的北美战场，横渡风暴肆虐的大西洋，最终重返野蛮荒芜的塞拉利昂，开创新的国度。革命者的阻挠、英国政府的干扰，甚至黑人同胞见利忘义的背叛，种种艰难险阻，都无法泯灭他们追求自由的决心与勇气。02.
《局部》三部曲
《局部：陌生的经验》《局部：我的大学》《局部：伟大的工匠》
陈丹青 著
“艺术顶顶要紧的，不是知识，不是熟练，而是直觉，是本能，是骚动，是崭新的感受力，直白地说，其实，是可贵的无知。”艺术在意眼界，观看不讲道理。以画家的视角，陈丹青带着观众走过了《局部》三季。这一次，《局部》从屏幕里跃出，陈丹青将三季讲稿结集成书。
《局部：陌生的经验》摆脱了传统的美术史框架，没有术语和理论，只讲故事和感受。《局部：我的大学》截取美术馆层叠时空中的一个个片段，讲述东西方艺术史上规范与偏离的人物、显要与次要的杰作，面对绘画，最要紧的不是懂得，而是惊喜。《局部：伟大的工匠》聚焦意大利文艺复兴湿壁画，以及创作他们的杰出工匠。怎样谈论湿壁画，关乎怎样谈论一面墙，实则关乎如何观看艺术。03.
《解剖维纳斯：献身医学的永恒女神》
[美]乔安娜·埃本斯坦 著；崔宏立 邵池 译
“ 解剖维纳斯”（Anatomical Venus），发明于18世纪末的解剖学人体蜡像，她既免去了解剖尸源的寻找之苦，也避免了解剖课程的血腥与脏乱，同时也更适宜公开展示。本书收录了世界现存的150 余具稀有的人体解剖蜡像，它们曾为医学、解剖学，以及现代科学教育与人体知识普及带来曙光，呈现了人类近代史上所有对死亡的好奇、想象、恐惧、崇拜，以及迷恋。04.
《声誉》
唐诺 著
声誉只是一根绳子，它本身也许毫无价值还带点做张做致，但它系着很多有价值的人和东西。我真正关怀的其实只是声誉，想弄清楚它如今的模样和处境而已——由财富统治的世界和由权势统治的世界，哪一个是声誉比较困难的当下处境？唐诺全新作品《声誉》，有关声誉、财富和权势的简单思索。十七万字小册子，博学清明的智识书写，穿越交叉小径的阅读密林，把四下散落的常识一一复归原位。契诃夫、颜渊、梭罗、巴尔扎克、马尔克斯、亚当·斯密、列维–斯特劳斯……身处声誉、财富和权势交错纵横的世界，个人如何辨识、理解与抉择？现实人生的三朵雨云，哪个离幸福最近？05.
《贾樟柯的世界》
[法] 让-米歇尔·付东 著；孔潜 译
1999年，贾樟柯凭借处女作《小武》崭露头角。他的电影以其现代性著称，风格源自对故事片和纪录片之间关系的再创造、对新技术的创造性运用，以及对个人和十四亿人口的集体之间关系的创造性阐释。贾樟柯的电影敏锐地见证了影响中国和全世界的巨大变迁。《站台》《世界》《三峡好人》《天注定》及《山河故人》等影片勾勒出一条高度协调又不断更新的美学路线，耐心十足地在中国文化中构建中心位置，以独特的角度讲述二十一世纪的新故事。本书由著名的《电影手册》主编让–米歇尔·付东执笔，是首部详尽介绍和解读贾樟柯作品的重要著作。内容涵盖多篇第一手访谈，涉及童年、工作、拍摄及合作者采访。另有主要作品的分析与评论，并收录贾樟柯在北京电影学院图书馆的演讲全文。06.
《改变日本生活的男人——花森安治传》
[日]津野海太郎 著；毛叶枫 译
生活高于一切，生活先于一切。没有任何东西，值得我们牺牲生活去守护、去战斗，没有。区区一个编辑，何以成为“改变日本生活的男人”？花森安治，战后创办《生活手帖》杂志，担任主编三十余年，巨细无遗地参与杂志的制作，策划、撰稿、审稿、设计排版、绘制封面无不亲力亲为。在他的经营下，《生活手帖》的发行量一度达到百万册，延续70余年发行至今，成为日本杂志界的一个“传奇”。本书作者津野海太郎，亲访花森安治女儿、生活手帖社员工和花森安治生前友人，参考大量材料，讲述传奇主编为改变日本生活做出的努力。07.
《编辑部的故事——花森安治与<生活手帖>》
[日]唐泽平吉 著；张逸雯 译
位于东京某处的《生活手帖》编辑部，有着一位传奇主编——花森安治。他毒舌、霸道、严厉、顽固，完美主义，工作狂人，美名“银座哥斯拉”，却是天才媒体人。在花森安治的编辑部，没有“容易”二字——“不要问我为什么”“你们为什么会长脑袋，难道是为了戴帽子吗？” 确定选题比登月还难，采访稿被删得只剩标点……当24岁职场新人遇到61岁传奇主编——从疑惑中起步，在批评中偷师，吃苦当吃补，上演日本版《编辑部的故事》！08.
《花森安治的手艺——<生活手帖>的设计美学》
[日]生活手帖 社 编；张逸雯 译
任何时代，美好之物都与金钱和闲暇无关。创造出最美之物的，总是那些经过打磨的感知力，着眼于日常生活的目光，以及不懈努力的双手。作为《生活手帖》创办人之一，花森安治担任主编三十年，亲手制作封面、绘制插画、设计版式，一期不落，用天才般的手艺塑造了《生活手帖》独特的设计美学。本书为花森安治一百年诞辰纪念版，收录花森安治所作153张封面，160余幅精彩手绘、草图，以及珍贵的现场照片。“每天读一遍，都会感到很幸福。”09.
《儒家与康德》
李明辉 著
儒家是中国传统文化与哲学的主流，康德则在西方哲学中建立了第一个自律伦理学系统，两者都有深刻而完整的内涵，深远地影响了东西方社会，至今依然如此。康德提出“自律”的道德原则，建立了自律伦理学，康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向被称为“伦理学中的哥白尼式革命”。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质，儒家则主圣人之道本乎人心，仁义道德不离人伦日用。本书以自律道德为主要论述的切入点，试图阐明康德的“自律”概念，探讨儒家的自律伦理学，并比较康德的“幸福”概念与儒家的“义利之辨”。修订版除原有的五篇精彩论文之外，又收入作者的两篇论文：《从康德的实践哲学论王阳明的“知行合一”说》及《从康德的“道德宗教”论儒家的宗教性》，并全面更新引用资料，修订标题与文字，以便于读者的阅读与引用。10.
《社会学的基本概念 经济行动与社会团体》
《支配社会学》
《中国的宗教：儒家与道教》
《印度的宗教：印度教与佛教》
[德]马克斯·韦伯 著；顾忠华 康乐 简惠美 译
《社会学的基本概念》译自《经济与社会》一书的第一章，全文共分17个条目，包括了方法论上的推演、社会行动类型的建构以及各种社会关系形式的概念定义与说明，有系统地展现了韦伯本人对“理解社会学”研究典范的全盘性设计。《经济行动与社会团体》选自韦伯的经典著作《经济与社会》，分别讨论这两个关键性术语的社会学涵义：“经济行动”与“社会团体”。《支配社会学》原为韦伯《经济与社会》一书第2卷第9章“支配社会学”的前六节，所讨论的是“正当性的支配”，可与第7节“非正当性的支配”作一对比。本书从支配的类型及其功能形态出发，深入探讨官僚制支配、家父长制支配、家产制支配、卡理斯玛支配、政治支配和教权制支配等形态。《中国的宗教：儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作，与《新教伦理与资本主义精神》同属于三大卷本的《宗教社会学论文集》首卷。韦伯在本书中分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么、做出来的又是什么，以及所想与所做之间的关系。而儒教官绅知识阶层，在韦伯所构筑的传统中国历史舞台上，展现出使中国整体文明与西方文明大相径庭的坚实活力。《印度的宗教：印度教与佛教》属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作，与《中国的宗教：儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”的研究成果，属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为，对亚洲整体而言，中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色：所有世情通达的“洗练”，莫不是源自中国，再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的，印度的意义则可媲美于古代的希腊世界：在亚洲，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。11.
《四季便当Ⅱ》
[日] 吉井忍 著
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饱含踏青回忆的草饼便当，作为女儿节“定番”的什锦散寿司，高中最后的便当“味噌炸猪排”，当之无愧的“男人料理”——日式炒面，作为家的象征的关东煮便当，让人体悟“活着的喜悦”的法式吐司……《四季便当Ⅱ》是吉井忍口碑佳作《四季便当》姊妹篇，本格日本料理指南，写在食物里的生命故事与季节流转。即使外面的世界动荡不安，也要守护吃一份便当的喜悦。便当是日常之美、生命之味，也是记忆的锚点、爱的领悟。在疫情中的东京，作者通过这本书，分享一位日本女性的普通日常与内心感受，分享自己与食物至为亲密与隐秘的关系。一份用心做出的便当，是一段个人生活的见证，一种最为真实的“活着的喜悦”。12.
《在俄国》
顾湘 著
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21世纪初，顾湘在莫斯科国立大学攻读新闻系硕士学位，本书记录的便是她在俄罗斯的三年留学生活。全书分为两部分：第一部分循时间记述秋季的课业、冬季的阅读或夏季夜晚的湖泊，存在于电子邮件和网络聊天室的朋友们，乃至坐火车、搬宿舍、遭贼、打工、恋爱、光头党肆虐，部分篇目曾发表于《萌芽》；第二部分是为《东方早报》写的专栏，风格陡变，转为一帧帧工业绘图风格的速写，仿佛不带情感的新闻播报员，为我们带来有关过去的讯息。
这部写作于十六年前的作品，曾在2005年以《东香纪》为题出版，绝版已久。此次全文由作者重新修订，加入新文章三篇，图文经重新编排。强烈的时代印记，清贫的留学生活，以至各种孤独、危险、无聊的境况，都被顾湘以坦诚、不遮掩的笔法一一记录下来。13.
《成吉思汗一族：世界征服者史》
[日] 陈舜臣 著；易爱华 译
成吉思汗一族，随着征服战争的发展，这一族人从蒙古草原走向了华夏北方，走向了中亚和欧洲。三次西征、四大汗国，再统中华，数次东征、南征，当时的蒙古帝国的确是名副其实的世界帝国，成吉思汗一族的确是名副其实的“世界征服者”。全书共分为“草原霸主”“征服中原”“沧海之路”“斜阳万里”四卷，起于成吉思汗统一蒙古草原，，南下伐金、蒙古的三次西征；其后经历窝阔台、贵由、蒙哥三任大汗统治时期，中间还夹有短暂的拖雷监国等时期；继而忽必烈完成中国历史上的大统一，蒙古贵族诸王之间爆发战争、忽必烈展开东征与南征，一直到元朝灭亡。作者陈舜臣（1924—2015），日本家喻户晓的历史小说大家，生于日本神户，祖籍中国台湾。笔不离华人，心不离神州，柏杨、司马辽太郎极为推崇，作品风靡日本半个世纪，销量达两千万册。
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本书起源于作者詹姆斯·道斯对二战老兵“中国归还者”的访谈。这些人年轻时曾犯下最残暴的罪行，却将自己的后半生奉献给了反战主义的布道。作者以小说家的笔法演绎抽绎他们的战时回忆，串起了本书各主题之间的脉络，并汇集哲学、文学、宗教和社会心理学等多个学科的关于“恶”的思考，藉以还原“邪恶”的真相、成因、背景，及其内隐的意涵。作者也借此探讨了再现创伤所引发的一系列难题和悖论，以及我们应当如何应对邪恶和残暴等人性的晦暗面，而在这一过程中，“同理心”又能发挥多大效用。此一困难的人性钻探，将在阅毕本书后得到解答。15.
《镜前镜后》
林青霞 著
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镜前动人，镜后真挚。睽违六年，相遇不一样的青霞。更真、更善、更美，文情并茂，为读者送上暖心的问候。白先勇跟金圣华说，青霞现在真是作家了。作者林青霞说：“我的《镜前镜后》在我今年生日出版，算是给自己的生日礼物，也好在疫情中跟大家分享我思、我想和我描写的人物。”《镜前镜后》是林青霞第三部散文作品，在《窗里窗外》和《云去云来》之后，继续娓娓道来她所经历的事、认识的人。书末特别收录几篇“朋友的话”，他们识于不同时期，也见证着青霞的成长。多年阅读滋养下，也丰富了她的创作灵感，身边的人和事都成了她笔下的主角，随手拈来，轻松流畅。以读书为乐、写作为趣的她，对事物观察入微，写来惟肖惟妙，所思所想，真情流露。16.
《电影时代：保利娜·凯尔评论集》
[美] 保利娜·凯尔 著；兰梅 译
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在过去的三十年里，保利娜·凯尔对美国电影的推动无人可以超越。“电影评论之所以令人兴奋，正是因为它没有定式可循，你必须动用你所知的一切来思索。”凯尔称电影为“我们拥有的最包罗万象的艺术形式”，并以精确、机智和即兴挥洒的文风，在评论电影的同时，也论及与之相关的整个人类世界。她的影评影响与塑造了整整一代人的品位。
《电影时代》收录了凯尔最为风趣、畅快、见解独到的篇目，让我们得以与她展开一段充满启示与娱乐意义的对话。她带我们重温伟大艺术家的精髓——例如奥逊·威尔斯和罗伯特·奥特曼，也不吝于赞美垃圾商业片触动我们内心深处情感的方式。同时也决不放过整个电影产业日渐堕落与自欺欺人的腐败事实。
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