孩子不跟我姓，离婚吧！
作 者：清南师兄的小师妹
这两天清南师兄看到一条很离谱的新闻：
浙江#夫妇因孩子跟谁姓闹上法院#
新闻大概是说，一对夫妇6月领证结婚。婚前女方曾表示父母有意让第一个孩子跟女方姓，当时男方考虑到可以生两个，就答应了。孩子出生之后，男方在父母施压后，提出第一胎跟父姓。
女方很生气，，在给孩子上户口时取了“林”姓，双方矛盾激化，最后协议离婚。此时孩子还未满月。
单看这个事情，问题肯定在男方。事先答应了女方，第一胎跟母姓，却又突然反悔，甚至不惜离婚，这是人品和诚信的问题。
从这则新闻也牵扯出这两年被讨论比较多的问题：冠姓权。
大家都知道冠姓权，是指决定子女姓氏的权利。
按照《婚姻法》的规定，“子女可以随父姓，可以随母姓”。
近年来网络对冠姓权的讨论越来越多，今年papi酱就因为孩子随父姓，被某些网友骂上热搜。
明明是papi酱和老胡这个小家庭的问题，papi酱自己的孩子，她自己有权利决定孩子姓什么。
但就因为papi独立女性的标签，被某些极端女权，女网友用“驴”，“驴婚”这样不堪的字眼去辱骂。
不惜离婚也要争「冠姓权」，到底在争什么？
不惜用“驴”去骂同为女性的papi酱，到底在骂什么？
冠姓权究竟意味着什么？
在传统婚嫁中，冠姓权是很重要的表现，随母姓的家庭往往显得父亲比较卑微。这点80、90年代尤其明显，比如说上门女婿张东升。
这几年随着网络的发展，女性意识的觉醒，冠姓权在不同人眼里代表的意义也开始分化：
男权：自古以来，冠姓权都是男人的，冠姓权意味着面子，意味着传宗接代，意味着男性权力地位不可动摇。
女权：孩子我生的，我在鬼门关走一道，孩子跟我姓，天经地义。冠姓权意味着对抗重男轻女的封建思想，意味着女性觉醒。
以上两种思维都很离谱。他们争的仅仅是「冠姓权」吗？
不，他们最终争夺的，是话语权。孩子跟我姓，我在这个家里就占据主导地位。冠姓权的争夺实则意味着，他们把孩子当成了父母的私有物。
师兄疑惑的是，为了冠姓权，就值得夫妻之间如此剑拔弩张、如此互不退让吗？
其实大可不必。
这两天另外一条新闻也引起了热议，是同样发生在浙江地区的“两头婚”。
清南师兄认为，所谓的“两头婚”其实是现代社会的产物。现在结婚的多为独生子女，与其在过年过节的时候因为去谁家里而争吵，倒不如都与原生家庭保持一定的“粘性”。
清南师兄认为，能提出并接受“两头婚”的人，必然是明事理的人。
社会在进步，两头婚的问题至少说明了大家对冠姓权已经没有绝对的冠夫姓概念，至于随父姓还是随母姓，有商有量，有爱做选择才是明智之举。
其实说到底，冠姓权就是一个伪命题。毕竟《民法通则》第九十九条规定“公民享有姓名权、有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。”
其实名字的权利不在父母，在孩子自己手里。
作为最后的彩蛋，清南师兄来给你们补充一点历史文化小常识。
其实“姓”和“氏”本来是不同的概念，原来的母系社会中，名字中第一个字跟随妈妈，叫“姓”，后来进入父系社会，名字中第一个字跟随爸爸，叫“氏”。
“龙生九子”一说，最早来自上古时期的九个姓——姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞、妊。这九个姓，都是女字旁或者女字底，可见当时母系社会中女性地位的强势。
后来“姓”和“氏”的界限逐渐模糊，人们习惯于将“姓”和“氏”相提并论，合称“姓氏”。于是现在不管随爸爸还是随妈妈，通常都会说“我姓X”。
另外不同的姓，也能体现出祖先的一些起源和特征：马、牛等动物姓的，祖先出身往往比较低；潘、蔡、童等姓氏比较少，因为曾出过被皇帝株连九族的奸臣；陈姓，在周文王时期被派往江西管那一块，所以陈姓南方多北方少；周姓，在西周时期在西安，到东周时期基本上都迁到洛阳，所以周姓多分布在陕西、河南一带……
每年清南师兄都会赴山东、徽州、浙东、江西、河南、四川、南京等地游学，考察大家族历史和文化根源。1月2-3日师兄准备赴南京大报恩寺，1月17-25日准备到徽州，想跟师兄走一趟的，请在后台留言
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