国学热，一个改革开放故事｜大象公会

直至今天，国学到底是什么，能够为现代社会和现代生活带来什么，这些需要学界争论的问题依然没有答案，却似乎已有了定论。但好消息是，人们已经不再关心这些问题了。

文｜伍桥

国学热了几十年，但所谓「国学」，从来不是一个外延清晰的概念。

学者会将这个概念追溯到章太炎和民初的整理国故运动，试图给出一个定义。但显而易见的是，广大国学爱好者和从业者对此毫不在乎，毫不关心。

「国学」就是传统文化，准确地说，就是当代人心目中好的传统文化，这个宽泛定义或许是更准确的。

今天所谓「国学热」的源头，最早可追溯至 1980 年代。它与文革的结束密切相关，一开始，是作为反面教材出现的。

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1980 年，邓小平在「 818 讲话」中表明了肃清封建主义残余的立场。

「反封建」的提出与李维汉有关。该年 6 月 19 日，李接受《人民日报》采访，透露了他与邓谈话的主要内容：

为什么毛主席到晚年会造成这样大的悲剧，走向自己的反面？……文化大革命彻底地深刻地暴露了封建主义对我们党的侵蚀，我认为反封建的问题是党和国家的根本性的问题。

坚冰解冻，八十年代的「文化热」随之兴起。

「文化热」的主流，是反思「文革」悲剧，批判传统，追求现代化。具有代表性的是「走向未来」和「文化：中国与世界」这两个群体。

《走向未来》丛书在 1980 年代的大学生中如雷贯耳，从 1983 年底到 1988 年，总共出了 74 本，销量总计在 1800 万册左右。