备患
　　
　　备患，是中华民族的大智慧，具有一种不可泯灭的光辉。备患，是国学大典《经世奇谋》中的传世谋略，能降低灾难的风险，缩小困难范围，抵御灾祸的偷袭，拯救民族和人类。
　　
　　备患，是一支响亮的哨笛，让人警醒，给人启示。备患就是防患于未然，此乃千古绝计，没有哪个敌兵能躲开它的监视。这是由于备多力分，常备不懈，才会有备无患，避免发生不应该发生的灾难和祸乱。
　　
　　备患出自这样一个典故：“从前一人去探望他的朋友，见朋友家炉灶设计不合理，便提出改灶搬柴的建议，主人没有采纳。不久主人家房子着火，人们纷纷帮助救火，主人备酒杀牛感谢那些焦头烂额的救火人，人们提出应该感谢那个提出改灶搬柴的人。”这就是防患未然的出处。
　　
　　防患于未然，是一种人生态度，又是生存的法则和保护措施。
　　
　　备患的智慧，如果运用在生产和生活中，定会减少一些麻烦和损失；备患的智慧，如果运用在森林防护中，做好战略储备，定能规避风险，杜绝火灾发生；备患的智慧，如果运用于能源节约中，，将会减少人类未来的忧患。
　　
　　？？纾祸
　　
　　纾祸，是古人预留给后人的生活智慧。纾祸，是从险境飞往安全地带的一股浩荡清风；纾祸，是一种大智大勇，？纾祸是出手不凡，使局势转危为安的果敢和英勇。纾祸，是千钧一发，命悬一线时出现的一瞥惊鸿，一片晴天。
　　
　　纾祸决定灾祸的后果，而灾祸遍布在人生的各个角落。明智的人面对出乎意料的灾祸，能够将阴霾转化成暖阳；将风浪波涛变化为平坦的路途，让人生步步为营，如沐春风。愚昧的人面对灾祸，常常束手无策，任灾情扩散蔓延，造成不可挽救的恶果。所以，化险为夷离不开智者的韬略，挺身而出，大显身手则是关键。
　　
　　据史书载：“破吐蕃十万，斩首八千，生擒九百人。”文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥善，使为恶者受到应有的惩处，自新者得到适当的嘉勉，“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途”，即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳，坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。化险为夷的典故从此处，显而易见。
　　
　　司马光砸缸是一种纾祸的智慧，路遇歹徒喊“爸爸”也是一种智慧，文彦博灌水取球是一种智慧，曹冲称象也是一种智慧，人生的纾祸智慧随机而生。
　　
　　当灾祸降临，机智地消解不利于自己的因素，化解生活中的各种矛盾，从成功事例中总结出经验和教训，进而提高自己的生活能力和工作水平，定能化风险为平安，确保自己立于不败之地。这就是纾祸给人们的启示。
　　
　　知几
　　
　　知几，是灾祸发起的暗号，唯智者能够察觉得到。知幾，就是未见而知之，如同事物生出了苗头，如果视而不见，势必反遭其患。
　　
　　知几，意在事情虽然还没真正发生，迹象其实已经显露。如果不能从初期的迹象去掌握即将发生的事实，就像无知的雀鸟，在筑巢所在的柴薪已经冒起烟火时，还悠哉游哉不知躲避防范，这时危险就会尾随而来。有智慧的人则不然，他们只要见到一点迹象，就能判断出事情未来的发展，而采取适宜的行动。也就是“见事机先”，莫被卷入被动局面。
　　
　　“未见而知之”是一种能力，也是一种审时度势。？大师索罗斯说：“全世界的富人都是一群洞烛机先、掌握趋势、领先行动的先行者。”
　　
　　当然，真正的“见事机先”，不是见风使舵，而是科学决策。对于企业经营而言，眼光要远，格局要大，眼前看得到的利益毕竟是有限的，须把“求利要求天下利”贯穿企业发展的始末。
　　
　　“见事机先”的道理告诉我们：一切好逸恶劳，骄逸奢侈，贪图享乐的习性，皆是人生的大敌，必将消磨人们的精神意志，此乃败家亡国之因由所在，是为害千秋万代的大敌。
　　
　　积极开展“崇尚辛勤劳动，弃掉好逸恶劳”教育，是民强国富，振兴家国的千秋大计，也在传递“见事机先”的正能量。