每年到了清明节，就会有一票人站出来说，啊呀，祭祖不是封建迷信啊，但不管是身价过亿的大老板，还是学贯中西的老教授，都会成群结队的跑回老家，认真的烧纸，恭敬的磕头。你看，马英九前几天还回家放炮上香了呢。要讨论祭祖是封建迷信还是文化习俗，我们首先得明白啊，祭祖的本质是祖先崇拜，他和自然神崇拜是一样的，是人类信仰的一种方式。不管是东方还是西方，人在诞生之是很渺小的，这时候对于未知力量的恐惧就会形成信仰。比如人类不了解大自然的力量，看见闪电吓得要死，拜一拜吧，，这也就是自然神。再比如人类征服大自然的力量，拿个棍子打死老虎，卧操牛逼，那也得拜一拜，这就是祖先崇拜。在古代啊，西方人呢，也是自然神崇拜和祖先崇拜并举的，你像古罗马，我们只给祖先搞个牌子的时候，人家就给祖先刻雕像了，成吨的大理石刻的那叫一个细致啊，蛋都记录的很清楚，但问题是他们的子孙不给力啊位除了考古价值就没有任何传承意义了呀。所以西方文化就更偏重于自然神，崇拜祖先不是很靠谱呀，我们还是信耶稣吧。但是汉族人不一样，汉族人呢，最早也是自然神和祖先崇拜两个一起来，但是呢，在发展过程中，从大禹治的子手上，儒家文化又进一步规范巩固了族群观念，比如我们的名字是姓氏在前，名字在后，尤其啊，汉文化虽然经历了多次的外族入侵。但从来没有断绝呀，这就让我们汉族人更加的偏重于祖先崇拜，而淡化了自然神崇拜。那祖先崇拜算不？先们要说烧引发了实是不好的，是非常好的传统文化呀。从社会层面来说，祖先崇拜有强大的文化凝聚力。你姓马，我姓马，那咱就是老表呀，虽然你姓房我姓杜，但咱俩祖上是好基友，那咱还是老表呀。所以祖先崇拜能让更多的人有归属感，就算马英九在岛那边当了一哥哎，也要跑回湖南来磕头的呀。另外，祖先崇拜更能提振民族的自信心，比如苏洵在六国论里面就写过四绝先祖父，铺双鹿，斩荆棘，已有尺寸之地，我们的徒弟从哪来的呀？是我祖上打下来的，那我腰板多硬呀，你再回头看隔壁阿凡，某个神赐的，你说那信心能一样吗？对于神赐予的东西，你担心他会被神收回去，但我祖上传下来的东西，那就是我的，这就是最大的法理来源。而对于个人来说，祖先崇拜能约束人的行为，他潜移默化的要求传宗接代和光宗耀祖。传宗接代，保持血脉的传承，繁衍人口，光宗耀祖，激励你奋斗向上啊。你看你老祖先是读书人，公认的智者贤士啊，你总不能好吃懒做，吃喝嫖赌吧？所以啊，人会规范自己的行为，不能有辱门楣啊，能写进族谱，哎，族谱单开一页，那就是中国人最大的满足感。所以，在清明节追思先祖，并不是什么迷信，它是特有的信，浪漫的文化。明时节，雨纷纷，在细细的春风里回想我们的祖先，烧陶采桑，修建家园，金戈铁马，兔土开疆，挥毫泼墨，漫卷尸书。他能让你感受我们的身后是波澜壮阔，我们的面前是星辰大海，这就是祖先崇拜的力量。