传统文化浩瀚但不遥远，投入其中或许也就一步之遥。《诗书中华》尝试跨过这一步之遥，借由接地气的节目模式，构建“诗入寻常百姓家”的路径。

4月14日，东方卫视文化节目《诗书中华》首播，古诗文比赛以家庭家风展现，传播中华传统文化之美。节目试图通过“诗入寻常百姓家”的立意，开启民众“文化需求”的路径，构建传统文化与现实生活的紧密连接。

作为一档原创模式的文化类节目，《诗书中华》的独特气质在首期得以突显。正如东方娱乐集团总经理、东方卫视中心总监李勇所阐述的节目制作遵循的理念—— 民族自豪感、文化优美感、君子之争感、家庭故事感。节目表达出文化之美、家风之美、情感之美涓涓入心，新鲜且具意趣。

以家庭为单位对战，节目将传统文化考察范围扩展至古诗文，不追求题目的难度、淘汰的激烈，奉行“君子之争”。《诗书中华》注重文化参与感和实际应用，开放、温暖的文化态度，赋予节目更多情感。

>>>“君子之争”之对战

《诗书中华》以家庭组合并肩携手代替个人应战，家庭组合的关系多样，从首期来看，有父女、父子、兄妹还有堂兄弟、未婚夫妻。他们中间既有年过古稀的左占盛老人，也有只认得少数字的6岁突尼斯女孩玛利亚。在职业上，有老师、有学生，也有网络店主、退休职工……

在题目的选择上，节目将范围拓宽到古诗文。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”中的机杼何意？“当仁不让”出自何处？首期节目在这些题目的设置上遵从“深入浅出”的标准，从熟悉的文字中挖掘题点。

正如节目组所说，《诗书中华》的题目不注重难度、不追求淘汰的激烈、惊心动魄的紧迫感，反而是“君子之争”。不是争赢，而是令大家去争先展示古诗词之美。如初一女生李芸芸与突尼斯兄妹的对战，因为年龄差异主动提议独自应战，“我可以让我的爸爸退后一步吗，我们三个小孩子比”；左东煜因对面的车凯渤兄弟说出一首美妙的诗而鼓掌称赞“漂亮”。

以家庭为单位的《诗书中华》，在对战之外更多的是选手之间的交流与古诗文的传递，多了一些朋友相聚的欢愉和文化参与感。伴随着这种文化参与感而来的是无形的感召力，节目中，两位点评嘉宾钱文忠和张大春都沉浸在这种求知和探讨中，他们曾为节目恶补书本。张大春说，“除了睡觉所有时间都在准备‘考试’，这个节目给我鼓舞，让我有动力，回到诗的写作和研究上。” 

>>>“曲水流觞”之流动

《诗书中华》的舞台在文化气息之上多了些许惊艳，节目将中国传统文化中“曲水流觞”的意境融合到舞美场景之中，也在契合着节目的主张，让古诗文活起来。

古诗文是如何流动起来的？从首期节目来看，“背诵”“记忆”不是最为关键的。家庭之间对战时互相赠诗；如果将“僧敲月下门”的敲字替换，哪个字比较好；网店店主用古诗文来解决“不包邮”“退货”等日常问题；外国小哥用古诗文对中国姑娘表白心意……在多样的表达和呈现之外，古诗文和当下生活发生连接。《诗书中华》在节目中一开始就明确了“活学活用”的制作思想，对古诗文考察聚焦于融会贯通的能力，和对于诗文背后故事的理解，古诗文的现实应用能力。

古诗文中有乾坤，它所蕴含的意象、审美，潜移默化地影响着人的举止言谈、品性修养、美学灵感、礼仪规范，甚至是生活情趣。通过丰富的电视元素，将古诗文的美和意义加以展示，节目中，古诗文不再停留于书本，而是在表达感情，用于交流，建立品性。在这里，古诗文是活生生的。

另外，在《诗书中华》中占据比重不小的“知识普及”部分也很注重民众的兴趣点，节目中不仅普及“半江瑟瑟半江红”中“瑟瑟”是外来语，是珍珠绿宝石的意思；高屋建瓴不是形容建筑；还告诉了观众，美轮美奂在现实中一直被用错……节目以好玩的点切入，去唤起大众对传统文化的兴趣。即便题目答错了，但也会收获一些“知见”，这正是文化节目的价值所在。

《诗书中华》有一个特别的节目形式——以家庭为单位比赛的过程，真实展现家庭故事感，是节目重点展示的一个部分。首期节目中比较有代表性的家庭故事感，对观众形成比较深刻的记忆点。

逗趣的父女组合、别扭有爱的小兄妹、一生甘苦陪伴的父子……首期中还有未婚跨国夫妻、外向的堂兄弟组合，这些家庭的风貌，随着比赛的推进而渐渐开阔，家庭里面谁来答，谁抢答，答完以后错了，两人的态度变化，故事感产生了，成员的个性逐次鲜活，也令人物背后的家风家貌家训显现出来。

 “人和家庭的表现”过程是真实自然的，且因比赛过程的随机多变性而无法设定和掩饰，节目能打动人的也正是这些反应。如左占盛老人在台上紧张得有点结巴，玛利亚小妹妹拒绝了点评嘉宾钱文忠的“我可以抱抱你”的要求逗乐全场……虽然有不完美但更显真实，这些热爱古诗文的家庭氛围，是令人惊喜、温暖的。

通过凸显家庭的故事感，《诗书中华》诠释了中华传统文化中的好家风和优良美德，对当下社会有着触动与启迪。

传统古诗文的比赛与家庭家貌的展现，两者揉合交融在一起，在以往电视节目中鲜少出现，《诗书中华》的创新模式的重点便在于此。

家庭是每个人传统文化教育的启蒙，是传播传统文化重要的基石。每个人的第一首古诗是来自家庭，身在异国他乡的中国妈妈不忘文化之根，女儿玛利亚还不认字就先被教古诗文；李芸芸经常在房间里念出诗文上句，爸爸就会在另外的屋子里回应下句……

家庭当中承载的家风，家训，家教，来自古诗文的学习和熏陶。传统文化教育了我们怎样处世为人，怎样对待亲人，哥哥照顾妹妹、儿子感恩爸爸、妈妈爱惜女儿。

《诗书中华》以创新形式呈现古诗文比赛，通过家庭家风、人物和故事，真诚而质朴地展示出家风之美，亦是传统文化之美和意义。

在节目组看来，“古诗文的比赛与家庭家貌的展现”，两者的揉合交融，其实是顺其自然的。这种创新模式塑造出节目新鲜意趣和独特内核。用钱文忠的表述就是，“节目有意识地将文化用文明来表现出来，教育用教养来表现。这个意义将来会更加显现出来。” 

“诗书传后生”，诗书融入老百姓的生活，才能更好地得以传承。传统文化浩瀚但不遥远，投入其中或许也就一步之遥。《诗书中华》尝试跨过这一步之遥，借由接地气的节目模式，构建“诗入寻常百姓家”的路径。