文| 塞柏

为什么那些在出生之时差异不大的人，多年之后的人生却大相径庭，甚至有着天壤之别，症结就在于，是否能及早知道明白一些道理。

有些事，年轻时不懂，等明白的时候，早已没了机会。

因此，趁着还年轻，尽早明白这4个道理。

明白千里之行始于足下，如此不迷茫

之前读到过这么一句话：踏实做事的人，从来不说迷茫二字。

想来觉得很有道理，迷茫、焦虑大多时候都源自我们的空想，而治愈空想最好的办法就是去做、去干。

《淮南子·说林训》有言：“临河而羡鱼，不如归家织网。”

意思是说，与其站在一旁空想、羡慕，等着鱼儿自己跳上来，不如着手去织网捕鱼。

其实生活中也是一样，有想法、有理想是好事，但如果只是挂在嘴边，不去付诸实践，那一纸理想又有何用。

而且只有去做了，才能知道想法是否能行通，理想是否能实现，不然就像赵括纸上谈兵一样，解决不了任何问题。

佛经上有一个故事说的是两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。

富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。

过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。

富和尚问：“尔困，何以往南海？”穷和尚答：吾不往，则终日癫狂，行一步，则安一分。尔稳重，故尔在！”

翻译过来就是，富和尚问：“你那么穷，凭什么去的南海？”

穷和尚说：“我不去南海，心里就难受。我每走一步，觉得距离南海就近一分，心里就安宁一点。你这个人个性稳重，不做没把握的事情，所以我回来了，你却还没有出发。”

人活着，知道自己想要什么固然很好，但最重要的是懂得踏实做事，一步一个脚印，走出一条属于自己的路。

所以想做什么就大胆去做，不要瞻前顾后犹豫不决，失败了也不要紧，大不了重新来过。

懂得山外有山人外有人，如此不愚钝

唐太宗李世民在位时，有名臣魏征。

魏征这个人性格刚直，但才识超卓，而且敢于犯言直谏，他经常劝诫太宗以历史的教训为鉴。

正是有魏征的直抒己见，有太宗的虚心纳谏，才有“贞观之治”，有了后世的“开元盛世”。

后来魏征去世，太宗说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”

太宗所说的，无论是以铜为鉴、以人为鉴，还是以史为鉴，概其意思说的都是要向他人学习的道理。

孔圣人曾说，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

《论语》中有这样一个小故事：孔子小有名气的时候，去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。

他一进太庙，就向旁人问这问那，几乎每一件事都问到了。

当时就有人讥笑他：“谁说邹人之子，懂得礼仪？来到太庙，什么事都要问。”

孔子听到议论后，答道：“对于不明白的事，我当然是要问的，而且这恰恰就是我知礼的表现。”

所谓山外有山，人外有人，无论什么人，都不是生下来就有学识和见识的。

懂得向他人学习，可取长补短，增长智慧，从而不愚钝，可知世界之大，时间之浩瀚，从而避免自以为是。

了解祸祸福相依，如此不悲观

《老子》第五十八章有言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

意思是说，没有绝对的坏事，也没有绝对的好事，好事发展到一定程度，可能会变成坏事，而坏事发展到一定时期也有可能会变成好事。

就像《淮南子·人间训》中讲的塞翁失马的故事。

在靠近边塞的地方，有位精通术数的人，有天他家的马跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。

他却说：“为什么就知道不是福运呢？”

过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家跑来祝贺他。

他又说：“为什么就知道不是祸端呢？”

他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家又来慰问他。

这次，他说说：“为什么就知道不是福运呢？”

过了一年，胡人大举侵入边塞，健壮的男子都拿起弓箭去参战，战事惨烈，参战的人十个死九个，不死的都是重伤。

唯独他的儿子因为摔断了腿，得以保全性命。