不安年代来临，如何通过写作来思考自身的命运？|十月短故事学院报名(2)
国庆节我回了一趟家乡，那是鄂西大巴山里的一个小县城，和多数人一样，在这个国庆我参加了多场婚礼随了不少份子钱。我十多年的好朋友远嫁四川，在婚礼上，她举起酒杯对我说，我们这个班好像就你学历最高。换做以往，听到这种话，虚荣心怕是难以自抑，但现在我好像觉得有点难过，还有点羞耻，我想起了贾樟柯说过的一段话：
“我自己考上了电影学院。刚开始时觉得自己非常厉害，你看我多坚持，我追求到了自己的理想。但是，当我年纪更大一点时我突然发现，其实放弃理想比坚持理想更难。当时那些中断学业的人都有理由，比如父亲突然去世了，家里需要一个男的去干活；又如家里供不起了，不想再花家里的钱了。每个人都是有非常具体的原因，都是要承担生命里的一种责任，对别人的责任，就放弃了理想。在这种情况下，我们这些所谓坚持理想的人，其实付出的要比他们少得多，因为他们承担了非常庸常，日复一日的生活。他们知道放弃理想的结果是什么，但他们放弃了。县城里的生活，今天和明天没有区别，一年前和一年后同样没有区别。这个电影伤感，生命对他们来说到这个地方就不会再有奇迹出现了，不会再有可能性，剩下的就是在和时间作斗争的一种庸常人生。
明白这一点之后，我对人对事的看法有非常大的转变。我开始真的能够体会，真的贴近那些所谓的失败者，所谓的平常人。我觉得我能看到他们身上有力量，而这种力量是社会一直维持发展下去的动力。”
县城的电影院没有排贾樟柯的《江湖儿女》，县城青年不会看这种片子，它是给远离县城的和城市里的人观看的，电影里始终有隐隐地冲突，这并不会远离我们的日常，如果你细细思考你的诸多经历，何尝不是一部小说或者电影呢？
时间倒流至 50 年前，1968 年，诸多事件在今天看来仍具有革新意义，美国著名非虚构作家马克·科兰斯基用自己的报道语言记录这年的不平凡之处，称这一年为“撞击世界之年”。
“1968 年令人激动人心的地方在于，全世界难以计数的人们都拒绝对世上诸多不平之事保持沉默。如果别无选择，他们会走上街头，呐喊示威，这给世界带来了一丝难得的希望，即哪里有不公，哪里就回有人揭露它，并试图改变它。”
1968 年五月风暴，巴黎街头随处都是抗议标语（图 / Wikimedia）
马克·科兰斯基试图通过全景式的镜头来地记录这一年发生的重大事件，观摩着世界的变化和那些走上街头的年轻人的选择。但那些故事的人物多会被迫镀上过多的外在色彩，也由此，反叛、乌托邦会成为那个年代青年人的代言词，而脱离时代情景之外的故事似乎失去了登台资格。
今天则不同，我们个人的故事因为技术的革新而变得富有意义，它能被更多人看到，也能给更多人来去不同的意义，在动荡的当下，通过讲述、记录个人的故事来抵抗时代的洪流。那些对你具有较大的影响的事件和人物不应该被遗忘，我们试图去记录，就是试图更好地理解自身，理解我们深处的世界和时代，仅仅是将目光聚焦在你所经历的那些故事上，你的故事就是一个历史。
你可以试图问自己，我出生在怎样的年代与家庭？我就读怎样的学校接受何种教育？对我影响深远的事件有哪些？我的高考故事是怎样的？对我影响重大的工作是哪一份？我为何在做现在这份工作？现在住的房子和自己又有怎样的联系？追梦路上经历了怎样的故事？你还心有不甘吗？你还惦记着一位远去的朋友吗？我的家庭在这些年经历了怎样的变迁？