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陈卫是极重视“体验”的作家，这种“体验”不管是身体的还是心理的，都在他的写作中被充分地重视起来。在朋友圈看到朋友在谈论陈卫的写作，讲到“陈卫把重心放在了细节上，一种强大但却可以忽略不计继续生活的细节上”（引自喜之郎爱吃的太空人谈小说集《两只空气同时落球》）；而在《送别》这个小说里，几乎来不及寻找这方面的证据，我们就已经被包围在一次又一次、一拨接一拨的细节体验上。这至少（不仅一次）提醒我这样的写作包含着一个重要的生命观。一句话概括：历史即是此时此刻，此时此刻的敏感即是生命的意义。这是一种“虚无之后”的新思想，当我们感到世界处于虚无、人的精神普遍虚无之后，，重新调整的面对生命的姿态。不论你在他的小说中读到的是痛苦还是甜蜜，它都是具体的，它拒绝对虚无做出虚空的思考，因为那样毫无意义，那样不仅毫无意义，甚至会将生命拖垮，拖垮成一种哀伤的感悟。陈卫这种不颓废的姿态决定了他的小说富有生命力，正因为他的小说落实在对生命的时时刻刻的体验上，主体才获得了对生命的掌握，而不是被结论、被道理所掌握。因此它不可能不混含着甜蜜、愤怒、忧郁、关爱、残忍、光明等等错综复杂的人性，他写情感，尤其是男女情感，落脚处从来不是为了梳理出情感关系的脉络，更不是为了提供一份“当代情感生活的典型”，因此他的小说有时在“道德上”令人难以适从（比如《家宴》），但写一段或美好或悲怆的爱情关系从来不是他小说的重点，那对他来说仿佛是在本能上必须提前丢弃的窠臼，由此他的小说也获得了更重要的认识：否定美好即否定人，否定残忍污秽，也是否定人，同样，否定此时此刻，就是否定历史。而他的小说提供给人的最直接、最动人（不管是震惊还是感动）的阅读体验，对我来说就是：人所迈出的每一步都如此必要且不可更改，并且决定了你成为今天的你，也就是你之所以是你，根本就不存在另一种假设。（陈树泳）

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