在“经验”问题上，杜威十分重视有机体的主动性。在他看来，经验的意义首先是有机体在做(doing)。有机体绝不是静止、被动地等着什么事情发生。当事情发生时，有机体会按照自身的功能做出动作。结果，环境所产生的变化反应到有机体及活动上去，使有机体经历和感受到自己行动的结果。有机体动作和感受之间建立的关系形成了经验。总之，杜威的实用主义哲学实际上是一种注重人的主动性、人的行动，强调变化以及人的活动和结果密切联系的理论，它构成了杜威教育理论的思想基础。

2 儿童与社会的统一

杜威教育理论的本质

杜威的教育理论实际上是他的实用主义哲学在教育上的推论。在杜威看来，哲学不应看作是一种理智的练习，也不应是哲学家们所说的文字上的、教条的、高大上的东西，而应是一种实践的理论。哲学理论是教育的一般理论，教育是使哲学理论具体化并受到检验的实验室。在教育与社会、生活的关系中，教育不是与社会、生活的分离，而是与社会、生活的密切结合。教育就是社会，就是生活，是社会和生活的一种形式。

杜威的哲学理论非常强调发展和变化。在他看来，变化是一切事物的本质。人类的存在、生命，以及所有的经验，包括理智、知识在内，都是发展、变化的。教育也是处于不断发展变化中，教育就是不断生长、发展变化的过程。儿童也在不断生长。儿童和成人的区别不是生长和不生长的不同，而是各有适合不同情况的生长方式。学校教育的目的在于通过组织保证儿童继续生长的力量，使教育得以继续进行，使儿童乐于从生活本身和在生活中学习。总之，无论强调教育与生活的结合，还是强调教育的发展变化，，核心还是人和社会的关系问题。强调儿童与社会的统一，是杜威教育理论的本质。

 

1 2 下一页

关于对儿童的认识，杜威指出，在儿童本性的发展上，自动的方面先于被动的方面；表达先于有意识的印象；肌肉的发育先于感官的发育；动作先于有意识的感觉。如果在教育中儿童被置于被动的、接受的或吸收的状态，如果教育不能允许儿童遵循自己的本性，则会给教育带来阻力和浪费。

 

在儿童的问题上，杜威非常重视儿童经验的获得和发展。在他看来，儿童的成长实质上是个体经验的不断改造或改组的过程。教育就是通过儿童的主动活动，经历一切和获得各种经验的过程。儿童是在解决问题时获取经验的。由于儿童在生活中会遇到种种个人和社会的疑难问题，促使儿童运用其智慧去解决困难，获取一定的经验。而这些成功和有效的经验又会继续帮助儿童解决新的问题。为了给儿童个体创设良好的解决问题的情境，使儿童个体获取直接的经验，杜威提出了解决问题的方法论设计，即著名的“解决问题五步法”。

具体步骤是：1.为儿童的学习设置一种经验的真实情境，使其包含在儿童感兴趣的活动中；2.提出能促使儿童思考的真实问题；3.让儿童收集和获取有关解决这一问题的知识；4.让儿童提出制定关于这一问题的可能性的假设和解决问题的方案；5.让儿童对所解决的问题进行检验。杜威的“解决问题”设计实际上是要重新评估儿童活动在教学中的作用。

从对儿童的认识出发，杜威非常强调教育对儿童现在生活的关注，反对教育的“预备说”和“复演说”。教育“预备说”认为，儿童的现在和发展的各个阶段不重要，而最后的、将来的结果重要。杜威认为，儿童是生活在现在的活生生的人，而“将来”是难以预见的。完全为将来做预备，就会忽略儿童个人发展的特点。最后，使得教育者不得不求助于外在的奖惩方法来管理学生。

教育“复演说”认为，儿童的发展是重复人类历史各个阶段的过程，教育应为儿童发展提供材料，使其与相应阶段的社会和生活相适应。杜威指出，儿童的发展并不是严格重复过去的发展阶段的。如果发展必须重复过去，那么进化就不可能发生，每一代新人也只能重复前人的生活方式，社会更不可能进步。现在不是跟在过去后面的东西，而是离开过去向前的东西。过去的知识和遗产必须与现在发生联系，才具有意义。当然，强调教育关注儿童的现在，并不是说不要将来，也不要过去。在杜威看来，将来和过去都是重要的。现在与过去和将来的关系是：教育要利用过去为现在服务，并且在关注儿童现在的同时，一步步考虑儿童的将来。

关于对社会的认识，杜威是把个体与社会的关系放在一起进行论述的。杜威指出，在个体与社会关系方面，存在“社会至上”和“个人至上”的观点。前者认为个体是社会中的个体，没有社会，个体的存在就没有保障。后者认为，个体的人是最重要的。对于个体来说，社会只是个体存在的权宜之计。社会的存在是为个体的存在服务的，个体的发展可以不受社会的约束。对于前者，杜威赞同社会的存在，强调个体与社会的一致，但反对社会对个体的完全控制。对于后者，杜威赞同个体的自由发展，但反对脱离社会的个体存在。

关于儿童与社会的关系，杜威认为，儿童的存在是一个社会的存在，儿童的存在和发展与社会是不可分的，儿童是通过参与社会生活发展的。应把儿童看成是人类社会的积极成员。教育所要做的工作，就是协调儿童和社会的关系，使儿童成为教育的起点，社会成为教育的目标。

3 精神与方法的遗产

杜威教育理论的现代意义

一种思想或者理论只是当时一定环境下的产物。杜威的教育理论之所以在今天中国教育界仍然有影响，在于他的教育理论所提供的精神和方法论的东西。今天纪念杜威来华的百年华诞，也正是从这个意义上进行解读。

杜威关于儿童主体地位的理论是其教育理论的核心精神，其他的理论都是这一理论的展开和深化。儿童主体地位的理论体现在教育上就是突出儿童的中心地位，关注儿童身心的健康发展。历史上的传统教育不乏对儿童的关注，但它多是以消极的观点看待儿童，特别是关注儿童的不足或者弱点，并采用严格的手段管控儿童。由于儿童置于被管制的状态，不允许他们遵循自己的本性活动，结果造成了教育的阻力和儿童生命的浪费。杜威指出，学校各项工作相互联系的真正中心是儿童本身的活动。现代教育需要变革，即需要一个重心的转移：儿童是中心，教育的各种措施围绕这个中心运转，并围绕这个中心组织起来。