难道,这才是传说中徐克电影的“四大天王”?,火影忍者668话
《青蛇》里,白蛇让青蛇渐渐知晓了什么是人的情感,小青又让法海遁入了什么佛的终极困惑。
二是用五颜六色、奇形怪状的武器、服化道、美术场景和特效怪物等视觉影像充斥画面,纷繁杂乱,制造瞬间的吸引力。
和施南生在80年代成立工作室时就对导演提出要求:“一是要有本身的风格;二是要言之有物—即使功夫片,也要有话说;三是要“走群众路线”, 商业片必然要娱乐观众,让他们得到宣泄,表情转佳。是大众媒介,希望我们跟观众一起呼吸……群众是用感觉看电影,不是用脑袋分析电影的。”
不光如此,类型的杂乱也是的美学标签,同时这也是上世纪香港电影制作环境和港片风格带来的某种不行责怪的“原罪”。在一部电影里,武侠、科幻、推理、怪兽、政治、恋爱、喜剧…他似乎通通都要兼顾,《狄仁杰》就是如此。
可是因为有了3D,快节奏的剪切和多样的构图运动容易让观众晕眩呕吐,所以看《神都龙王》和《》,镜头剪辑节奏相对过去明显减慢、拍摄角度和运动方式也趋于单一化。
【怪】
杨子荣、孙悟空、树妖姥姥,他们都有浓浓的黑色眼妆:
裴东来、猪八戒、鹤发魔女、羽化田…他们都有一张白到吓人的脸,一个个正邪难分。
徐克电影的“怪”不但有妖怪,他还特别注重人物造型上的“怪”。他既尊重历史,在服化道上会做史实考据,但也会毫无交代地夸张化、怪异化一些角色的面容和形态。
《神都龙王》里的鳌皇“力”,是徐克电影里的力量感,最基础的就是他的动作戏风格。
如果在《狄仁杰之四大天王》里,你硬要去纠结为什么鬼夜不直接在大殿上杀掉二圣、为什么被方术控制的武则天不被指使杀死皇上,又或者狄仁杰是怎么学会方术的… 你将失去视听感知的全部乐趣。 与其说徐克爱在神怪片里展现或恐怖或鬼魅的魔鬼,不如说徐克意在讲人。《倩女幽魂》就是在说:鬼也有人的七情六欲,鬼也有爱一个人的权利;
《异形》里的抱脸虫与《》里魔轮的包裹形态有几分相似
《新蜀山剑侠》剧照
是彩蛋中骑着马奔向未知前方的狄仁杰、沙陀忠、尉迟和水月这四大抗敌英雄?
高踞在帝国大厦顶端的金刚还有像《狄仁杰之通天帝国》里成堆的赤焰金龟…都是“密集恐惧症”人群的噩梦。
评论979年的童贞作《蝶变》,就是一部综合了古龙小说的《吸血蛾》、日本恐怖犯罪片《八墓村》和希区柯克的《群鸟》,以“变异蝴蝶杀人”为概念的武侠实验电影。
沉迷3D技术后,徐克就老爱在银幕上用种种武器“射”向观众的眼睛。不只如此,他在电影里设计的每种兵器,也让动作场面拥有更强劲的画面冲击力。就像这次的天王庙决斗: 视听风格上的“乱”和故事文本上的“乱”是徐克电影的一体两面。