一则故事说：有个主妇，不小心打破了一个鸡蛋。这本是太平常不过的小事了，可主妇却想：鸡蛋能孵成小鸡，小鸡能变成母鸡，而母鸡又能下很多蛋，很多蛋又能变成很多鸡……主妇如此想下去，仿佛自己失去了一个养鸡场，越想越痛苦。
　　
　　由此，我想到了佛家关于第二箭的故事。一天，佛陀问他的弟子：未受过佛法教化的人，每天吃饭，劳作，睡觉，经历生老病死以及种种烦恼；受过佛法教化的人，一样每天吃饭，劳作，睡觉，一样经历生老病死和种种烦恼。那么，受过佛法教化的人和未受过佛法教化的人，有什么区别呢？他的弟子一时不知如何回答。
　　
　　佛陀是怎么回答这个问题的呢？用今天的话说大意就是，我们平时所经历的各种身心的烦恼，就好像一支支利箭向我们射来。比如，在病中的人，要承受身体的痛苦。而这个时候，人往往会忧虑，会担心自己的病不知什么时候好，担心自己耽搁了工作，担心不能照顾好小孩儿，等等。这样，他所承受的就不只是身体有病的痛苦了，而是在这个痛苦之上又添加了一重痛苦，如果说最初身体的痛苦，好比是射向我们的第一箭，那么，后来添加的痛苦，就是第二箭了。受过佛法教化的人和未受过佛法教化的人的区别就是：前者不受第二箭之苦。
　　
　　心理学有个“ABC”理论认为，决定人情绪性质的，不是现实本身，而是人们对现实生活的看法和理解。同样的道理，决定我们情绪程度的，也不是生活事件本身，而是我们对生活事件的态度。由于消极的态度，我们就会对事件进行消极的加工，于是我们有了烦恼，就不断放大烦恼。因此，就有了第二箭和更多的箭刺伤我们。
　　
　　人生的智慧就在于，不给自己制造第二箭。生活是有不如意，比如，婚姻的矛盾，工作的壓力，人际关系的冲突等，不如意其实是一件非常平常的事。我们对生活中可能的第一箭有了足够的心理准备，即使真的遭遇了第一箭也会有积极的心态，不再去消极地放大。