震撼
假如我不是我，谁还能是我？
这是《瓦尔登湖》的作者梭罗，常常思考的一句话。
1842年，梭罗由于哥哥忽然去世，心田大受打击。
他决定用另一种生存方法，来探索心田的狐疑与不解。
不久之后，梭罗来到好友爱默生购买的地皮上，在瓦尔登湖畔亲手搭建了一座木屋，与大天然比邻而居。
梭罗把这里的生存，写成了被后人奉为经典的文学作品—《瓦尔登湖》。
看了这本书之后，我发明：
生存的真谛，不在于你拥有多少，，而在于你体验了什么。
一小我私家最高级的活法，就是向内走。
图片泉源：全景视觉
对生存的焦急，大多源于不满意
推开面前这统统物事，尽其所能去生存。
梭罗曾在《瓦尔登湖》中，写下这句至理名言。
刚搬到瓦尔登湖时，梭罗发明，他居住的林中小屋附近，险些有70%以上的村民负债。
这些人大多由于想拥有更多的地皮，而选择了贷款。
接着，他们为了耕耘这些地皮，养了更多牛，又耗费更多力气割草。
如许一来，村民们必要斲丧更多体力，对食品的需求也陡增。
云云循环往复，越来越忙，但真正的收入却非常菲薄。
他们反而由于负债的压力，失去了属于本身的清闲韶光。
人们在日复一日的凑数其间中，让幸福和快乐渐行渐远。
这让我不由得想到身边的朋侪们。
险些每次见面，大家都不谋而合地吐槽本身的屋子太小、人为太低、生存太局促、将来遥不可及……
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你有没有发明，人的欲望是永久没有止境的：
当我们租房的时间，倾慕别人有屋子；当我们买下了属于本身的公寓，又倾慕别人的三室两厅；当我们拥有了本身的改进房，又想要住进别人的三层别墅......
有人已经拥有了三层别墅，但也为此付出了代价：繁忙的生存、被忽视的孩子、缺少清闲的快乐，以及错失的幸福。
让我们焦急的，同样尚有车子、收入、孩子的结果、本身的提拔速率......
我们好像拥有了很多，却活得越来越不像本身，过得越来越不快乐。
正如梭罗在《瓦尔登湖》中写的那样：
通过美满住所和衣着，我们合情公道地生存体内的热量。但假如外部的热量高出了我们体内的热量，那么，我们岂不是在燃烧本身吗？
这与哲学家尼采的见解不谋而合：
人终极喜好的是本身的欲望，不是本身想要的东西。
这指的不但是人不明白满足。
更关键的是，对近况不满的人，通常都要付出更多的代价。
大概是对生存的体验，大概是对家庭的伴随，大概是心田的寂静，大概是完备的就寝......
我们得到越多，就付出越多，到头来，失去的也就更多。
正如史学家黄宗羲说的：少欲觉身轻。
在物质的天下里，有多，就肯定有少；有富，就肯定有穷；有好，就天然有不好。
不管你站在哪个位置，总有比你好的，也有比你差的。
给欲望做减法，给满足做加法，才华头脑轻松，心田安闲。
对一样平常的抱怨，通常由于站得低
看过如许一幅寓意颇深的图片：
人＋山=仙，人＋谷=俗。
很多时间我们之以是对生存不满，不是境遇本身有多差，而是本身站得太低。
梭罗在《瓦尔登湖》中讲了如许一个故事。
有个墨客到乡间散步，当他走进农庄的那一刻，就被内里的美景深深地吸引了。
他沿着盛开鲜花的小道清闲地走着，将秋日的故乡风物一清二楚，临走时，还采摘了两个奇怪的苹果，揣在胸前。
本地的村民看到墨客在农庄瞎晃悠了一天，临走时只带走了几个毫无代价的苹果。
他们不由得讽刺道：累了一整天，只换来几个苹果，如许的付出和劳绩一衡量，真是太傻了！
对村民来说，墟落的生存不外是屡见不鲜的，乃至是空虚乏味、毫无代价的。
这让我不由得想起别的一个故事。
走进一个公园，一小我私家皱着眉说这里又脏又臭，另一小我私家却欣喜其无穷风物。
为什么呢？
原来，第一小我私家进去以后发明公园里有很多垃圾，于是他把留意力全放在了垃圾上，结果只看到公园的肮脏。
而另一小我私家固然也看到了垃圾，眼睛却总停顿在那些曼妙的风物上，恣意去感觉大天然的精美。
这个公园，就像我们周遭的天下。
生存从来不在于你拥有什么，而在于你望见了什么，体验过什么。
同样的景象，不一样的心境，领会也不一样。
一小我私家眼中的乏善可陈，大概是另一小我私家的故乡风物。
一小我私家口中的怨天恨地，大概会成为另一小我私家的小确幸。
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平凡人，谁的生存里都少不了一地鸡毛。
可同样的日子，有人过得索然无味，有人过得风生水起，无非是态度差别罢了。
有一位智者曾说：看到即得到。
你望见什么，才华拥有什么；你拥有什么，才华成为什么。
对付我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发明。
对付我们的生存，不是烦恼太多，而是聪明不敷。
说到底，人之幸福，全在于心之幸福。
对心田的忽视，每每由于看不清
古代哲学家有句至理名言：到你的心田去探索，这才用得到眼睛和脑筋。
梭罗在瓦尔登湖独居一年之后，名气越来越大，不少人都慕名到他的小木屋观光。
他们试图通过相识梭罗奇特的生存方法，和梭罗谈天，来提拔本身感知生存的聪明。
这此中，有两个慕名前来的女孩，乃至还顺走了梭罗喝水的水瓢。
在梭罗看来，如许的做法，无异于盲目跟风。
由于这些浮于外貌的拥有，离幸福感和满意感着实相差太远了。
究竟上，人们常常嚷着要去探寻精美的生存，着实它不停都在你的身边，从不必要你去寻觅。
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但生存中，那些被欲望役使，终日繁忙的人却不在少数。
在网上看到如许一个帖子。
网友小文有段时间感觉什么都缺，什么都要买。
于是趁着购物节，猖獗买买买。
一段时间下来，她险些每天都在收包裹，但拿到东西的那一刻，并没有想象中的惊喜。
反而是对这些物品的安顿和处理惩罚，让她感触巨大的压力和包袱。
厥后小文发明：
大概是由于本身心田的某些感情必要，在一样平常的生存中没有得到满意，以是她才盼望通过物质斲丧来刺激满意感。
但显然，这个要领并不见效。
王尔德说过：
人真正的美满不在于他拥有什么，而在于他是什么。
杨绛、钱锺书的家里，没有电视机，没有电话，却有满屋的册本相伴。
叶嘉莹老师捐出全部身家，桌上是馒头青菜，心却徜徉在诗词的海洋。
李小文院士一双布鞋、一身素衣，逐日笃志讲课、做研究，却能得意其乐。
要知道，幸福看起来很物质，实际上很精力。
一个荒凉的心田，孕育出来的肯定是卑鄙的魂魄。
当我们不再贪求外物，不再向他人探求依靠，生存变得越来越简单，心田就会越来越寂静，精力亦会越来越丰盈。
找到身与心的栖息地，才华开始专注于本身想做的事变，把统统过成本身想要的样子。
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写在末了
梭罗在《瓦尔登湖》中说：
推开面前这统统，尽其所能去生存。
一百年多前，梭罗就明白了，体验远胜于拥有。
在他看来，想要获知人生的意义，最关键的就是学会感知和探索我们的心田天下。
梭罗还说：
成为一个哥伦布，去探索你心田的全部新大陆和新天下吧。你打开的不是贸易的新航道，而是头脑的新航道。
地球的外貌是松软的，人的脚踩上去会留下印迹，头脑观光的路途也是云云。
鸟儿飞过，天空变得美丽；千帆过尽，幸福渐渐驶来。
点个赞，与朋侪们共勉。
作者：雷小小：憨傻愚笨也无妨，对峙长期主义，信托将来可期。泉源：樊登读书，欢迎存眷樊登读书，参加我们，和5000万书友一起，用读书点亮生存。