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在北京后海的宋庆龄故居里，有两株明开夜合花。相传这是三百多年前，由一位少年公子亲手栽种的。

这位公子就是纳兰性德（字容若）。1655年1月19日，在严寒的北京城，纳兰性德出生了。虽然是雪虐风饕的时节，但纳兰托生的地方好，是当时满族贵族明珠的府中，当然毫无冻馁之苦了。

他出生后，取名为纳兰成德，这个名字源自《易经》：“君子以成德为行。”后来，因皇太子取名“保成”，为了避讳，改为性德。

纳兰可谓是身在富贵之乡，含着金汤匙出生。他的父亲纳兰明珠的仕途，在他的有生之年，几乎是一路飙升。当年北京官场流行一句话，叫“要当官找索三（索额图），要人情拜老明（明珠）”。

成长在豪门贵府，纳兰性德自小就受到了良好的教育。18岁便乡试中举，22岁时被康熙帝授为三等侍卫，不久便升为一品侍卫。

在当时，像纳兰性德这样的满族青年多以披坚执锐战场立功为荣，汉族士人则以读书应试为出仕做官的正途。纳兰性德出身满洲贵族，既善骑射，又科场得意，可见其才华的卓越。

不过，纳兰性德的仕途也就到这里了。由于父亲是权相明珠，这让康熙非常忌惮。一方面他爱惜纳兰性德的才华，但由于想钳制明珠，纳兰性德一生也未得重用。

外人看来的春风得意，在纳兰性德自己看来，并不快乐。他的词中，很多是这样悲伤凄婉的调子：

《忆秦娥》

长漂泊，多愁多病心情恶。心情恶，模糊一片，强分哀乐。

拟将欢笑排离索，镜中无奈颜非昨。颜非昨，才华向浅，因何福薄。

不看作者，单看词意，很多人以为这不知出自哪位落魄江湖的穷酸秀才，哪里有半点侯门公子的气象？

不过，单从几篇诗词的感情定义这样一个背影伟岸的诗人，未免太过偷懒。在学问上，他被梁启超誉为“清初学人第一”；在诗词创作上，王国维称颂他“北宋以来，一人而已”。评价不可谓不高。

如此高的创作水平，必然要有清澈的人品做底子。纳兰性德曾在一篇文章中说：“师者，以学术为吾师也，以文章为吾师也，以道德为吾师也。”他鄙薄有师之名而无师之实的“师”，推崇的是学术、文章、道德上的先导者。

康熙十五年，朝廷担心八旗子弟“专心习文，以致武备废弛”，于是停止了旗下子弟的考试，直到十一年后才恢复考试。但纳兰性德不管这些，他向老师表示，对宋元诸家经解，“某当晓夜穷研，以副明训。其余诸书，尚望次第以授”。这种不畏困难的钻研精神，绝不是词作中的纤弱形象所能概括的。

遗憾的是，纳兰性德在这个世界上只活了 30 年，却留下了接近四百首作品，即后人编纂的《纳兰词》。

31岁的人生能有如许成就，我们一方面哀怜苍天不对他假以时日，一方面又觉得他体会了别人几辈子也体会不了的丰富烂漫，尘世的岁月虽短，也足矣。

不过话又说回来，这个问题依旧非常奇怪：

在一般世人眼里，纳兰容若这样的贵公子，吃的是玉露琼浆，住的是高堂广厦。就连官爵，也是小事一桩。他还有什么穷愁怅恨呢？他为什么写出满纸悲怨的《饮水集》这样的词来呢？

他当然不是无病呻吟。

纳兰性德的父亲明珠，位极人臣。但此人官品并不好，庸俗卑鄙，而且贪财，和纳兰性德那种清高绝俗的性格，正是极端相反。

纳兰性德本质上是一个有正义感的读书人，他父亲的所作所为，都令他听不惯、看不惯，可是在封建的压力下，他又能做什么实质性的改变呢？

精神上的郁闷，只能让他像《红楼梦》中的贾宝玉一样，更多通过词章上的悲苦之声寻求解脱。

文章憎命达，愤怒出诗人。纳兰性德的出现，不得不说是中国词坛上的一个奇迹。他虽是相国公子的身份，却大胆鄙弃了贵族的生活，追求个性的解放和精神的自由。

法国的巴尔扎克热衷于做贵族，但他的作品却尖刻的讽刺了贵族。俄罗斯的托尔斯泰是个伯爵，但却走到农民当中。对于有良心的作家，腐朽和衰颓的环境，桎梏不了他们向上和纯洁的心灵。

除了不得志之外，这个男人在短短30年的人生中，还有什么能激起他积聚的情感？

纳兰性德的感情非常丰富，他说自己“不是人间富贵花”，而是天上的“痴情种”，这一点和贾宝玉也很像。无怪有些人认为《红楼梦》中的贾宝玉，就是纳兰性德的化身，大观园之事，即是纳兰相府之事。

说到感情，就不得不提妻子卢氏的早亡。纳兰性德十九岁时和十八岁的卢氏结为夫妻。卢氏的父亲在很早的时候就去世了，是个命苦福薄之人，而她嫁给纳兰性德后，亲亲密密的夫妻生活只度过了四年，卢氏就因难产去世了。

所以，纳兰集中，又多了不少伤心的悼亡词：

《蝶恋花》

辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝。燕子依然，软蹋帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

“不辞冰雪为卿热”，是三国时的一个典故，荀彧之子荀奉倩娶了曹洪之女为妻，夫妻非常恩爱。有一年冬天，荀奉倩的妻子发起了高烧，他就跑到庭院里把自己冻得冰凉，再去抱妻子，为她退烧。最后妻子没救过来死了，荀奉倩也因此得了病，不久也死了。

纳兰容若在词中用此典故，可想他的心情也是如此。卢氏的死，也带走了他的半条命。上天似乎有意让纳兰这个多情人断肠伤魂，刚刚由这个娇倩秀美的妻子抚慰了的心中的伤口，却又因她的去世，连痂带血地被撕裂。

我们只能试着体会当时纳兰性德的痛苦。他经常对着她的遗物以泪洗面，回忆着两人在一起的点点滴滴。那时的我们，就像赵明诚和李清照，一起读书，一起抚琴，一起填词……但是现在，只剩下我孤零零的一个人，在西风残阳里思念着你。十几年后也是同一个日子，纳兰性德终于追她而去了地下。

一个优秀男子存在于世间，首先要有高尚的志趣和可供奉献的事业，自然也需要深沉甜蜜的感情与温柔旖旎的伴侣。纳兰性德不是沉溺个人情感的普通人，如果他足够长寿，也许还有更多可以传唱的情感故事吧。

谁也不曾想，在卢氏之后，另外一个女人闯入了纳兰性德的生活——江南才女、清初词人沈宛。一个是多愁多病的身，一个是倾国倾城的貌，在好友顾贞观的引见下，两人一见钟情。

遗憾的事，这门婚事遭到了纳兰性德父母的极力反对。无奈之下，他只好在府外给沈宛另寻了一处住所，沈宛就像唐代才女薛涛一样，日夜在枇杷花底苦等情郎。

清康熙二十一年，皇帝出关祭祖，纳兰性德也在随行之列。到达山海关时，千里冰封，万里雪飘。茫茫雪夜中，千万顶帐篷灯光摇曳。

纳兰性德看着这千古壮观，想起了千百年来戍边将士的悲凉，想起了远方温暖的家和友人，一宿无眠。于是有了这首：

《长相思》

山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。

和前面提过的贾宝玉有所不同的是，纳兰性德并非只是在闺阁中混迹的“怡红公子”，他的文人朋友还是很多的，而且不少还是布衣之士。虽然身为相门公子，但他却不矜不傲，和很多汉族文人都结为挚友。

与女性交往，他留下了缱绻缠绵的词作；与男性交往，更能看出他大丈夫的一面。这些朋友里，最亲密的当属顾贞观。

他是江苏无锡人，出身于书香门第。比纳兰性德大十八岁，和晚明东林学派渊源极深，他的曾祖是东林学派的领袖顾宪成，父亲顾枢，又是东林学派高攀龙的门生。

当顾贞观已经是四十岁，容若二十二岁时，他们终于遇上了。两人一见倾心，直叹相见恨晚。词坛上的好友，当然就是以词相赠，所以《饮水词》中，有了这样一阕挥洒情意的佳作：

《金缕曲·题侧帽投壶图赠梁汾》

德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。然诺重，君须记。

这首词中，纳兰性德对顾贞观的友情表露无遗，可谓是玉壶冰心，丝毫没有半点渣滓。开头他说自己其实也是一个狂生，只不过误生在了豪门公侯之第罢了。

然后，纳兰性德又诚心诚意地表达了要和顾贞观终生相知相守的愿望：“一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。然诺重，君须记。”男女间海誓山盟，要的是“生生世世为夫妇”，而纳兰这首词中，也是“盟订三生”。

像纳兰词中最著名的那首：

《木兰花令》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变！

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

很多人都当作男女情爱中的滋味，却忽视了《木兰词》这个词牌后面还有小字题目：“拟古决绝词，柬友”。也就是说，这也是首写给友人的词。

朋友陪伴纳兰性德走到生命的尽头。直到他得病辞世的前一天，他还和朋友们一起吟咏作诗。第二天，他就病倒了。

这时正是盛夏，密云不雨，闷热难耐。或许，在现代的医学技术下，纳兰性德可能只是得了伤风感冒，住几天医院就好了，但在那个年代，却让他就此一瞑不视。