到了宋代，经过诗文革新运动，又有一种主体文学培植出来，且呈直耸云霄之势，这就是“词”。宋代的词到了王安石、苏轼、周邦彦、欧阳修、吴文英、范成大、黄庭坚、柳永、刘克庄、晏几道、元好问、辛弃疾、李清照、陆游、朱淑真、杨万里等大诗人手里，再度被推向文学的光辉顶点，从而开拓出“宋词”的黄金时代，其辉煌足以耀彻寰宇，穿透华夏历史长河。宋代的词作风格，无论是“豪放”还是“婉约”，都是美轮美奂的流芳百代杰作，或豪情奔放，或凄切难忘，每每吟咏，都令人爱不释手，经久难忘。

文学就是在不断异化与转换之中丰富着社会文明，催化着历史的发展。进入元朝，词作衰萎，再难朋比辉煌，进而换骨脱胎出一种风格迥异的文体，即元杂剧。这是一种把诗歌、乐曲、道白、表演、舞蹈等艺术方法有机结合起来的文学新品种，它带着袭人的芳香，绚丽的光彩，刚烈的个性，像灿烂的山花一样在华夏大地上昂首怒放，一大批优秀剧目竞相诞生，以郑光祖、白朴、马致远，特别是文学泰斗关汉卿这“元曲四大家”为代表的剧作家，更是把这种当时的文学推向了新的艺术峰巅，极大地丰富了文学艺术的宝库，也为后来戏剧繁荣奠定了基础。

当时间老人的脚步迈到明朝，尽管仍出现有汤显祖再造辉煌，赢得了 “东方的莎士比亚” 这样的后人高度赞誉，但也只能是最后一抹绚烂晚霞，成为元杂剧一缕回味无穷的绕梁余音。

元杂剧等艺术终因无人再有所突破而悄然隐退，小说创作遂异峰突起，一度盛行海内，而且涌现出了相当大一批不朽佳作，这是华夏历史上文学的又一次华丽的大转身，实现了从明朝到清代金蝉脱壳似的大蜕变，再次化蛹成蝶，并以其全新的姿态丰富且生动着神州文苑，其影响力最大也最具代表性的为罗贯中的《三国演义》，施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》和曹雪芹的《红楼梦》这世界四大名著，以及蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》等，这些均成为了后世世界文学宝库中的珍品。而《红楼梦》又是中国历代小说作品中举世公认的成就最高的一部作品，称之为“中国封建社会的百科全书”。

如今，由于科技和经济的飞速发展，以及人们思想观念的急剧变化，各种新旧文学形式异彩纷呈，在舞台剧尚未退出视野之时，广播、电影、电视等载体迅速接踵而来。紧接着，电脑又以迅雷不及掩耳之势覆盖全球，形成了遍布世界各个角落“因特网”网络。更有甚者，智能手机骤然间广泛普及，功能的无限拓展，将所有文学表现形式一网打尽，尽收囊中。在这些纷至沓来的先进载体中，戏剧、电影、电视剧、相声、小品、歌舞、动画、大鼓书、讲坛以及散文、诗朗诵、小说轮番登台，各显身手，互不退缩，不但内容上包罗万象，琳琅满目，令人目不暇接，就是体裁形式上也是多姿多彩，异彩纷呈，令人眼花缭乱，着实叫人们应接不暇。但是，主导性文学形态尚未凸显，也就是说，形式的多元化乃为当代文学之基本特征，占统治地位的主体文学尚无雏形。这就意味着，新的文学形态峰巅的出现还需时日。

舞笛甚至进而又想，鉴于文化多元，价值观多元，以及传播展示形式的日新月异，此艾彼兴，多种多样，百花齐放，广泛演变，化异莫测，那么，体裁上怕是再难以形成一种像历史上那种峰脉横亘的突出局面，通俗的讲，就是不可能再现那种“一头独大”的文学形式了，最多也只能是群峰并峙的态势吧。

山思水想并无关乎山水，水想山思却关乎文化主题。于山水间求索，与史书中思考。行走于文学之道，回眸于文学之路，顾望文学之星宿，扫描文学之田圃，发现文学之规律，寻找文学之走向，虽力有不逮，但行而不悔！

作 者 简 介

舞笛，本名蔡全胜，汉族，大学文化，祖籍河南省漯河市舞阳县。长期工作于中原某大型国有煤矿企业，高级企业培训师，系河南省作家协会、中国煤矿作协、河南报告文学学会和河南群众文艺研究会会员，平顶山市《鹰城人》杂志主编，中国平煤神马集团文艺创作协会副秘书长。曾在报刊等媒体上用多个笔名发表文学、新闻及理论作品，出版有《人在旅途》、《借题发挥》等三部文学著作。