通过国表里洋的事变，有人认识到鲁迅为什么说学医救不了中国人。

不外本日我们不必要模仿鲁迅的至理名言，说一堆大原理，而是要有反思精力。有人把反思明白成了在本身身上探求错误，只能说，话说对了一丁点。反思是全方面的，而不是反思一小我私家两小我私家。

从这次果忌情势上看到（谐音），大家明白了什么叫话语权——这内里谁是谁非，我们不讨论。有人说，自身强大了，就会有话语权。这话说得是没错，但不是每小我私家都可以做到自身强大，大家都强大，大家都是有钱有势，这大概吗？有钱有势是创建在别人没有钱的底子上，大家都有钱，怎么表现你有钱呢？有钱有势的良好感在那边呢？

在你自身没强大的时间，岂非就得天经地义地受陵暴？你为什么受陵暴呢？由于你不强大，以是你该死受陵暴。

并且呢，陵暴别人的人，不肯定都是有钱有势的人。有的时间贫民也会陵暴别人。并且呢，有的人陵暴了别人，，以为本身是伸张了公理。着实用陵暴这个词不得当，有的人不以为本身是陵暴别人，而是在伸张公理。

就是校园陵暴，本身也是话语权的题目，而不是谁肌肉强健的题目。网络暴力，也是话语权，而不是什么执法和制度。网络暴力大概克制不了，由于大家必要道德批驳。社会上总有违背道德的事变，然后大家站出来批驳，大家以为有人违背了道德，就应该批驳。这一次批驳对了，大家感觉本身是好人。下一次没有批驳对，大家沉默沉静就好了。

痛惜的是，社会上的某些人，没有反思，眼里和大脑里，只有公理与否，只有处罚与否。网上只有极个别人，具有反思性。

反思不满是从自身探求错误——固然也包罗。

但着实我们的文学作品没有做到反思，别说反思了，就是反应当下的社会题目，都没有做到。我们的文学作品除了反应已往的苦难（东北下岗潮），就是反应本日的买房和妯娌亲戚之间的干系（心居）。反应买房的题目，你反应一下深条理题目，反应某些有钱人可以得到廉租房的题目。关于屋子，水也很深。

显着有很多题材，有些人就偏偏说当下文学没什么可写的了。

有些事变，不是靠在网上说，讲讲原理就可以了。比如感情这种东西，靠说是说不明白的。感情必要领会，必要变成笔墨让别人体验。感情不是靠说出来的，是通过一小我私家的举动表现出来的。

感情有多方面的，痛楚只是一个对感情的总体归纳综合。痛楚除了疼痛外，尚有被欺侮的感觉，尊严被蹂躏。等等。