俗话说，月过十五光明少，人到中年万事休。用这句话来形容现在的我也是再恰当不过的了。桃李争春的年龄过去了，碧水绿叶的时光也过去了，远山的秋天和夕阳在向我缓缓地招手了。回眸走过的路，浅浅的脚印，寂廖的风景，清冷的衣袖，跨下的之马很瘦很瘦。许多东西弃我而去，我也弃许多东西而去。

行走了很远很远的路，弃了许多的东西，唯有缪斯之神我没有遗弃她。早先，我和她若即若离，或在日落黄昏，月上柳梢时，或在春江潮水，碧波荡云时。而现在，我是要把她紧紧揽在怀里了，让她伴我一起走过秋天，让她永远是我孤独的影子。谁都知道，这“缪斯”和“影子”，就是“”，就是我现在紧紧搂着的诗歌。

说到我这伴侣—诗歌，我最爱的还是李白这个“仙人”。我脸红地说一句，我似乎和这“仙人”有缘，那是在轰轰烈烈的文化大革命的时候，各种书籍和报张杂志哪有像现在这么堆积如山，那时就是有钱也难以买到精神粮食，何况那时是精神和物质一并贫乏的年代。我曾记得，一天我在路边捡拾到一片撕碎了的旧报纸，巴掌大，应该是报纸的一个角。我拾起一看，上面写着：“人是英雄钱是胆，英雄无胆寸步难”！还有一句是：“有钱无子非为贵，有子无钱不算穷”！都是文章的题目。当然，这报纸不是新社会的，是旧社会的。这报纸不知为何到了路边，我没有多想。报纸上的观点值得审视。但我在这里的意思是说，那时候的书籍太少了，我竟将这破碎的沾满了泥浆旧报纸小心翼翼地捡起来，用手指擦去泥浆，一遍又一遍地看上面的字，最后竟将这张残破的旧报纸揣在衣兜里，放了好些天。所以那两句话至今尚记得。这时候，我是村（当时叫大队）上农产品加工厂的一名还是叫住“农民的工人”，因为那时的工人都是吃的国家供应粮，我没有吃国家供应粮，虽是工人，所以只能叫住“农民的工人”。加工厂的任务有两项：一是打米，二是做挂面。做挂面就要收废书，用来捆面。一天，我突然发现废书堆里有本异样的书，拾起一看，竟是李白的诗集，虽纸张已泛黄，但却十分完美，不缺胳膊不少腿。翻开书页，“诗仙”的《将进酒》进入我的眼帘：

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”我背诵的第一首唐诗就是这首诗。对“诗仙的诗集，我自然是爱不释手，卷而怀之并珍藏起来，直到现在。我做诗之萌芽怕是生于此书。我前面说的与“仙人”有缘也是说的这本书。而“缘”的意思不是说自己做诗有“仙人”神助或舔列“先人”之后，或“染”了“仙人”之风，当然不是。我是说，这本书不过撞击了我的心灵一下而已，这本书让我受孕了诗歌的种子。

从爱诗到读诗、背诵诗和学习创作诗，断断续续，有好些年了。若问成绩，实在叫人汗颜；若问诗名，肯定我自己知道，我是个“诗人”！我自己就不知道自己了，还盼谁知道呢？我自己当然要肯定自己呀。至于其他人知不知道我在写诗或是不是诗人什么的，我则是漫不经心的对待。现代社会尊钱为神，贵贱颠倒，诗人也就精神不起来了。不过，开始那时，我就没有做“诗人”的野心，直到现在还是。所以就三天打鱼两天晒网的干着。孔夫子说：行有余力，则以文学。这话很有道理，用在我身上正合适。实际上，我是闲时写几句，有兴趣时写几句，一年半载不写的时候“大大的有”！好在我没有把诗歌当作一业，亦不能当饭吃，自古诗歌都不能卖钱啦！李白有诗云：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，被誉为“诗圣”的杜甫，在“艰难苦恨繁霜鬓”中永别了他的诗歌。不，是诗歌永别了杜甫。所以，吸取历史的经验教训，不能让诗歌把自己的魂和魄都拽了去。

“对就当歌，几何？比如朝露，去日苦多。”曹孟德这话很对。光阴易老，韶华已逝。现在做诗，立德立言是不敢想的，聊以自慰，，消遣，解愁，混世，苟延而已。不过，我对人类，对社会的关怀尚存，如果诗心跳跃起来，便尽量让它跳得强健一些，尽量让颂扬真善美的气息多呼出一些，把假丑恶的东西诅咒一些。我不太在意别人喜不喜欢我的诗歌，像老农耕田那样默默地劳动着；也不去赶这样“派”，那样“主义”。“派”应该是自己的，自己的也才叫“主义”。早已停止向杂志报刊的投稿。现在那些占山为王的大报大刊，发表的诗，人们都认为大多是孬诗或不是诗，也许诗歌编辑们看花了眼，把孬诗当成了好诗，把好诗当成了孬诗。不过现在也好，有了电脑这家伙，它不认张三李四王麻子，也不认好诗孬诗，只要你寄，一两三秒钟后便给你把诗登出来了。有时，还有人附和，有人喝彩，有人指点，有人批评，还可以迅速对话讨论。这样，你的欲望就达到了，你就快感了。让“诗儿”在网络上跑跑跳跳，来来往往，真是不亦乐乎！难怪马识途老先生那样高龄了还像一个“童子军”那样玩着电脑。哦，诗，如果是我的第一个情人，那么，电脑就是第二个情人了。