然后老人会给所有的晚辈都盛上一大碗，希望每一个孩子都能够健康成长。

而一转眼我已经离开家乡十年，腊八以后那越来越浓的年味也离我越来越远。

鲁迅在小说《祝福》中写道：

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。

灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香……

杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细地洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八地插些筷子在这类东西上，可就成为‘福礼’了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请神福们来享用……

过年的传统习俗一层又一层地累加，细致而繁琐，每一件看起来都充满了仪式感：

二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖猪肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，贴对联；三十晚上熬一宿；正月初一上街扭一扭……

大人们年复一年乐此不疲，小孩们更是撒欢似地到处凑热闹：

在大人蒸馒头的时候，笨手笨脚地帮忙，却给自己弄成大花脸；

兴冲冲地去捡那些没有放完的鞭炮，然后一边引燃一边在小伙伴面前炫耀；

就连平时最不喜欢的大扫除，也变得干劲十足，倒映在洁净玻璃窗上的小脸充满了骄傲……

在那个没有智能手机的年代，为了快乐忙活其实是一件挺幸福的事情。

祭祖，有一种血脉相连叫故乡

“儿啊，什么时候回来啊！”

手机里传来母亲的乡音，这句话已经成了每年春节前夕母亲和我的固定开场。

“二十九。”

腊月二十九，上坟请祖上大供。

这也是我每年固定的回答，即使分身乏术，我都会在大年二十九祭祖这一天赶回老家。

视死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。

作家丁立梅在《乡下的年》中写道：“老人们搬出老黄历，坐在太阳下，眯缝着眼睛翻，哪天宜婚嫁，哪天祭神，哪天祭祖，一点不含糊。村庄变得既庄严又神秘。”

祭祖的形式或许因各地习俗而不同，但意义却是相同的：缅怀祖先，激励后人。

按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻都在关心和注视着后世子孙。

正因为这份郑重，直到现在我依然还会像小时候那样跟在父亲的身后，准备好贡品，恭恭敬敬地在祖辈的坟前磕头敬香。

记得老家有一片荒芜的墓地，祖父曾指着那里叹息道：村里已经有许多后人漂泊在外不再回来了。

说这句话的时候祖父的脸上有一抹难言的落寞，这让一年只回一趟家的我也有些羞愧得无地自容。

老人们常说“人不可忘本”：你可以不知道自己将会去向何方，但是你一定要知道来自何处。

于是，春节祭祖，便成了中国人追本溯源最高的仪式感。